卷四十八 楊李翟應霍爰徐列傳 第三十八
南朝宋范晔撰写的纪传体断代史，主要记述东汉一代的政治、人物与制度。东汉的外戚、宦官与士大夫冲突反复出现，说明政治失序很少由单一坏人造成；当制衡机制失灵，个人品德难以独自挽救结构。
原文
楊終 李法 翟酺 應奉 子 劭 霍諝 爰延 徐璆 楊終 楊終字子山，蜀郡成都人也。年十三，爲郡小吏，太守竒其才，遣詣京師受業，習春秋。 【注文】【《 袁山松書 》曰：「時蜀郡有雷震決曹，終上白記，以爲斷獄煩苛所致，太守乃令終賦雷電之意，而竒之也。」】 顯宗時，徵詣蘭臺，拜校書郎。 建初元年 ，大旱穀貴，終以爲廣陵、楚、淮陽、濟南之獄，徙者萬數，又遠屯絕域，吏民怨曠，乃上疏曰：「臣聞『善善及子孫，惡惡止其身』，百王常典，不易之道也。 【注文】【春秋：「昭公二十年，曹公孫會自鄸出奔宋。」《 公羊傳 》曰：「畔也。曷爲不言畔？爲公子喜時之後諱也。春秋爲賢者諱也。何賢乎公子喜時？讓國也。君子善善也長，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫。賢者子孫，故君子爲之諱。」】 秦政酷烈，違啎天心，一人有罪，延及三族。 【注文】【《 前書音義 》曰：「父族、母族、妻族也。」】 高祖平亂，約法三章。太宗至仁，除去收孥。 【注文】【太宗，文帝也。史記曰：「文帝德至盛也，豈不仁哉。」除去收孥相坐之律也。】 萬姓廓然，蒙被更生，澤及昆蟲，功垂萬世。陛下聖明，德被四表。今以比年乆旱，灾疫未息， 【注文】【「灾」字或作「牛」。疫，病也。】 躬自菲薄，廣訪失得，三代之隆，無以加焉。臣竊桉春秋水旱之變，皆應暴急，惠不下流。自永平以來，仍連大獄，有司窮考，轉相牽引，掠考寃濫，家屬徙邊。加以北征匈奴，西開三十六國，頻年服役，轉輸煩費。又遠屯伊吾、樓蘭、車師、戊己，民懷土思，怨結邊域。傳曰：『安土重居，謂之衆庶。』 【注文】【元帝詔曰「安土重遷，黎人之性」也。】 昔殷民近遷洛邑，且猶怨望， 【注文】【《尚書·盤庚》序曰：「盤庚五遷，將治亳，殷人咨胥怨。」亳，今河南偃師，故曰「近遷洛邑」。】 何況去中土之肥饒，寄不毛之荒極乎？ 【注文】【毛，草也。《 爾雅 》曰：「孤竹、北戶、西王母、日下謂之四荒。」又曰：「東至於泰遠，西至於邠國，南至於濮鈆，北至於祝栗，謂之四極。」言不毛、荒極，直論遠耳，非必此地也。】 且南方暑濕，障毒互生。愁困之民，足以感動天地，移變陰陽矣。陛下留念省察，以濟元元。」書奏，肅宗下其章。司空第五倫亦同終議。太尉牟融、司徒鮑昱、校書郎班固等難倫，以施行旣乆，孝子無改父之道，先帝所建，不宜回異。終復上書曰：「秦築長城，功役繁興，胡亥不革，卒亡四海。故孝元弃珠崖之郡，光武絕西域之國，不以介鱗易我衣裳。 【注文】【元帝 初元三年 ，珠崖郡反，待詔賈捐之以爲宜棄珠崖，救人飢餓，乃罷珠崖郡。光武二十一年，鄯善、車師王等十六國皆遣子入侍，請都護。帝以中國初定，未遑外事，還其侍子，厚加賞賜。介鱗喻遠夷，言其人與魚鱉無異也。衣裳謂中國也。楊雄法言曰：「珠崖之絕，捐之之力也，否則鱗介易我衣裳。」】 魯文公毀泉臺，《春秋》譏之曰『先祖爲之而己毀之，不如勿居而已』，以其無妨害於民也。 【注文】【《 公羊傳 》曰「毀泉臺何以書？譏爾。築之譏，毀之譏，先祖爲之而己毀之，勿居而已」也。】 襄公作三軍，昭公舍之，君子大其復古，以爲不舍則有害於民也。 【注文】【《 公羊傳 》曰：「襄公十一年作三軍。三軍者何？三卿也。」昭公五年傳曰：「舍中軍。舍中軍者何？復古也。」言舍之與留，量時制宜也。】 今伊吾之役，樓蘭之屯，乆而未還，非天意也。」帝從之，聽還徙者，悉罷邊屯。 終又言：「宣帝愽徵羣儒，論定五經於石渠閣。方今天下少事，學者得成其業，而章句之徒破壞大體。宜如石渠故事，永爲後世則。」於是詔諸儒於白虎觀論考同異焉。會終坐事繫獄，愽士趙愽、校書郎班固、賈逵等，以終深曉春秋，學多異聞，表請之，終又上書自訟，即日貰出，乃得與於白虎觀焉。 【注文】【與音預。】 後受詔刪太史公書爲十餘萬言。 時太后兄衞尉馬廖，謹篤自守，不訓諸子。終與廖交善，以書戒之曰：「終聞堯舜之民，可比屋而封；桀紂之民，可比屋而誅。 【注文】【事見陸賈新語。】 何者？堯舜爲之隄防，桀紂示之驕奢故也。《詩》曰：『皎皎練絲，在所染之。』 【注文】【逸詩也。皎皎，白貌也。《墨子》曰：「墨子見染絲者歎曰：『染於蒼則蒼，染於黃則黃，故染不可不慎也。』」】 上智下愚，謂之不移；中庸之流，要在敎化。春秋殺太子母弟，直稱君甚惡之者，坐失敎也。 【注文】【《 公羊傳 》曰：「晉侯殺其太子申生。曷爲直稱晉侯？曰以殺其太子母弟，直稱君者甚之也。」】 禮制，人君之子年八歲，爲置少傅，敎之書計，以開其明； 【注文】【《 大戴禮 》曰：「古者八歲出就外舍，學小蓺焉，履小節焉。」又曰：「爲置三少，曰少保、少傅、少師，是與太子宴者也。」《 禮記 》內則曰「十年出就外傅，居宿於外學書計」也。】 十五置太傅，敎之經典，以道其志。漢興，諸侯王不力敎誨，多觸禁忌，故有亡國之禍，而乏嘉善之稱。今君位地尊重，海內所望，豈可不臨深履薄，以爲至戒！黃門郎年幼，血氣方盛， 【注文】【廖子防及光俱爲黃門郎。孔子曰「及其壯也，血氣方剛，戒之在鬬」也。】 旣無長君退讓之風， 【注文】【文帝竇后兄長君，弟廣國字少君，此兩人所出微，絳、灌等選長者之有節行者與之居，長君、少君由此爲退讓君子，不敢以富貴驕人也。】 而要結輕狡無行之客，縱而莫誨，視成任性， 【注文】【〈馬防傳〉曰「兄弟貴盛，賔客奔湊，四方畢至，數百餘人皆爲食客」也。】 鑒念前往，可爲寒心。君侯誠宜以臨深履薄爲戒。」廖不納。子豫後坐縣書誹謗， 【注文】【縣音懸。】 廖以就國。 終兄鳳爲郡吏，太守廉范爲州所考，遣鳳候終，終爲范游說，坐徙北地。 【注文】【《 益部耆舊傳 》曰「終徙於北地望松縣，而母於蜀物故。終自傷被罪充邊，乃作晨風之詩以舒其憤」也。】 帝東巡狩，鳳皇黃龍並集，終贊頌嘉瑞，上述祖宗鴻業，凡十五章，奏上，詔貰還故郡。著春秋外傳十二篇，改定章句十五萬言。 永元十二年 ，徵拜郎中，以病卒。 【注文】【《 袁山松書 》曰「侍中賈逵薦終博達忠直，徵拜郎中。及卒，賜錢二十萬」也。】 李法 李法字伯度，漢中南鄭人也。愽通羣書，性剛而有節。和帝 永元九年 ，應賢良方正對策，除愽士，遷侍中、光祿大夫。歲餘，上疏以爲朝政苛碎，違永平、建初故事；宦官權重，椒房寵盛；又譏史官記事不實，後世有識，尋功計德，必不明信。坐失旨，下有司，免爲庶人。還鄉里，杜門自守。故人儒生時有候之者，言談之次，問其不合上意之由，法未甞應對。友人固問之，法曰：「鄙夫可與事君乎哉？苟患失之，無所不至。 【注文】【此以上《 論語 》孔子之言也。鄭玄注云：「無所不至謂諂佞邪媚，無所不爲也。」】 孟子有言：『夫仁者如射，正己而後發。發而不中，不怨勝己者，反諸身而已矣。』」 【注文】【孟子公孫丑篇之言也。反諸身而已，言克己自責，不責人也。】 在家八年，徵拜議郎、諫議大夫，正言極辭，無改於舊。出爲汝南太守，政有聲迹。後歸鄉里，卒於家。 翟酺 翟酺字子超，廣漢雒人也。 【注文】【雒屬廣漢郡，漳山雒水所出，南入湔，故城在今雒縣南。湔音子田反。】 四世傳詩。酺好老子，尤善圖緯、天文、歷筭。以報舅讎，當徙日南，亡於長安，爲卜相工，後牧羊涼州。遇赦還。仕郡，徵拜議郎，遷侍中。 時尚書有缺，詔將大夫六百石以上試對政事、天文、道術，以高第者補之。酺自恃能高，而忌故太史令孫懿，恐其先用，乃往候懿。旣坐，言無所及，唯涕泣流連。懿怪而問之，酺曰：「圖書有漢賊孫登，將以才智爲中官所害。觀君表相，似當應之。 【注文】【《春秋保乾圖》曰「漢賊臣，名孫登，大形小口，長七尺九寸，巧用法，多技方，詩書不用，賢人杜口」也。】 酺受恩接，悽愴君之禍耳！」懿憂懼，移病不試。 【注文】【移病謂作文移而稱病也。】 由是酺對第一，拜尚書。 時安帝始親政事，追感祖母宋貴人，悉封其家。又元舅耿寶及皇后兄弟閻顯等並用威權。酺上疏諫曰： 臣聞微子佯狂而去殷，叔孫通背秦而歸漢，彼非自踈其君，時不可也。臣荷殊絕之恩，蒙值不諱之政，豈敢雷同受寵，而以戴天履地。 【注文】【雷之發聲，物皆同應，言無是非者謂之雷同。《 禮記 》曰：「無雷同。」《 左傳 》曰「君履后土而戴皇天」也。】 伏惟陛下應天履祚，歷值中興，當建太平之功，而未聞致化之道。蓋遠者難明，請以近事徵之。昔竇、鄧之寵，傾動四方，兼官重紱，盈金積貨，至使議弄神器，改更社稷。 【注文】【神器謂天位也。老子曰：「天下神器，不可爲也。」竇憲出入禁中，得幸太后，圖爲殺害。帝知其謀，誅之。鄧太后崩，宮人告鄧悝、鄧弘等取廢帝故事，謀立平原王得。帝聞，遂免鄧氏爲庶人也。】 豈不以埶尊威廣，以致斯患乎？及其破壞，頭顙墯地，願爲孤豚，豈可得哉！ 【注文】【莊子曰，或聘莊子，莊子謂其使曰：「子見夫犧牛乎？衣以文繡，食以芻菽。及其牽而入於太廟，欲爲孤犢，其可得乎？」此作「豚」，不同也。】 夫致貴無漸失必暴，受爵非道殃必疾。今外戚寵幸，功均造化，漢元以來，未有等比。陛下誠仁恩周洽，以親九族。然祿去公室，政移私門，覆車重尋，寧無摧折。 【注文】【賈誼曰「諺云前車覆，後車誡」也。】 而朝臣在位，莫肯正議，翕翕訾訾，更相佐附。 【注文】【《詩·小雅》曰：「翕翕訾訾，亦孔之哀。」《毛傳》曰：「翕翕然患其上，訾訾然不思稱職。」《 爾雅 》曰：「翕翕，訾訾，莫供職也。」訾音將徙反。「訿」與「訾」古字通。】 臣恐威權外假，歸之良難，虎翼一奮，卒不可制。 【注文】【《 韓詩外傳 》曰：「無爲虎傅翼，將飛入邑，擇人而食。」夫置不肖之人土位，是爲虎傅翼也。】 故孔子曰「吐珠於澤，誰能不含」； 【注文】【《春秋保乾圖》曰：「臣功大者主威侵，權并族害己姦行，吐珠於澤，誰能不含。」諭君之權柄外假，則必競取以爲己利，猶珠出於澤中，誰能不含取以爲己寶也。吐猶出也。】 《 老子 》稱「國之利器，不可以示人」。 【注文】【《老子道經》曰：「魚不可脫於泉，國之利器不可以示人。」河上公注曰：「利器謂權道也。理國權道，不可以示執事之臣。」】 此最安危之極戒，社稷之深計也。 夫儉德之恭，政存約節。 【注文】【左氏傳魯大夫御孫曰「儉，德之恭；侈，惡之大」也。】 故文帝愛百金於露臺，飾帷帳於皁囊。 【注文】【文帝常欲作露臺，計直百金。曰：「百金中人十家之產，何以臺爲？」遂止不作。又東方朔曰：「文帝集上書囊以爲殿帷。」】 或有譏其儉者，上曰：「朕爲天下守財耳，豈得妄用之哉！」至倉穀腐而不可食，錢貫朽而不可校。今自初政已來，日月未乆，費用賞賜已不可筭。歛天下之財，積無功之家，帑藏單盡，民物彫傷，卒有不虞，復當重賦百姓，怨叛旣生，危亂可待也。 昔成王之政，周公在前，邵公在後，畢公在左，史佚在右，四子挾而維之。目見正容，耳聞正言，一日即位，天下曠然，言其法度素定也。今陛下有成王之尊而無數子之佐，雖欲崇雍熙，致太平，其可得乎？ 自去年已來，灾譴頻數，地坼天崩，高岸爲谷。脩身恐懼，則轉禍爲福；輕慢天戒，則其害彌深。願陛下親自勞恤，研精致思，勉求忠貞之臣，誅遠佞諂之黨，損玉堂之盛，尊天爵之重， 【注文】【孟子曰：「公卿大夫，人爵也。仁義禮智信，天爵也。」】 割情欲之歡，罷宴私之好。帝王圖籍陳列左右，心存亡國所以失之，鑒觀興王所以得之，庶灾害可息，豐年可招矣。 書奏不省，而外戚寵臣咸畏惡之。 延光三年 ，出爲酒泉太守。叛羌千餘騎徙敦煌來鈔郡界，酺赴擊，斬首九百級，羌衆幾盡，威名大震。遷京兆尹。順帝即位，拜光祿大夫，遷將作大匠。損省經用， 【注文】【經，常也。】 歲息四五千萬。屢因灾異，多所匡正。 【注文】【《 益部耆舊傳 》曰：「時詔問酺陰陽失序，水旱隔并，其設銷復興濟之本。酺上奏陳圖書之意曰：『漢四百年將有弱主閉門聽難之禍，數在三百年之閒。斗歷改憲，宜行先王至德要道，奉率時禁，抑損奢侈，宣明質樸，以延四百年之難。』帝從之。」】 由是權貴共誣酺及尚書令高堂芝等交通屬託，坐減死歸家。復被章云酺前與河南張楷等謀反，逮詣廷尉。及杜真等上書訟之，事得明釋。卒於家。 【注文】【《 益部耆舊傳 》曰：「杜真字孟宗，廣漢綿竹人也。少有孝行，習易、春秋，誦百萬言，兄事同郡翟酺。酺後被繫獄，真上檄章救酺，繫獄笞六百，竟免酺難，京師莫不壯之。」】 著援神、鉤命解詁十二篇。 【注文】【援神契，鉤命決，皆孝經緯篇名也。詁音古。】 初，酺之爲大匠，上言：「孝文皇帝始置一經愽士， 【注文】【武帝 建元五年 始置五經博士，文帝之時未遑庠序之事，酺之此言，不知何據。】 武帝大合天下之書， 【注文】【武帝詔曰：「其令禮官勸學，舉遺興禮。」舉遺謂搜求遺逸，是合天下之書也。】 而孝宣論六經於石渠，學者滋盛，弟子萬數。 【注文】【宣帝 甘露三年 ，詔諸儒講五經於殿中，兼平公羊、穀梁同異，上親臨決焉。時更崇穀梁傳，故此言「六經」也。石渠，閣名。昭帝時博士弟子員百人，宣帝末增倍之，元帝時詔無置弟子員，以廣學者，故言以萬數也。】 光武初興，愍其荒廢，起太學愽士舍、內外講堂，諸生橫巷，爲海內所集。明帝時辟雍始成，欲毀太學，太尉趙憙以爲太學、辟雍皆宜兼存，故並傳至今。而頃者穨廢，至爲園採芻牧之處。宜更修繕，誘進後學。」帝從之。酺免後，遂起太學，更開拓房室，學者爲酺立碑銘於學云。 應奉 應奉字世叔，汝南南頓人也。曾祖父順，字華仲。和帝時爲河南尹、將作大匠，公廉約己，明達政事。 【注文】【《 華嶠書 》曰：「華仲少給事郡縣，爲吏清公，不發私書。舉孝廉，尚書郎轉右丞，遷兾州刺史，廉直無私。遷東平相，賞罰必信，吏不敢犯。有梓樹生於廳事室上，事後母至孝，衆以爲孝感之應。時竇憲出屯河西，刺史、二千石皆遣子弟奉賂遺憲，憲敗後咸被繩黜，順獨不在其中，由是顯名。爲將作大匠，視事五年，省費億萬。」《汝南記》曰「華仲妻本是汝南鄧元義前妻也。元義父伯考爲尚書僕射，元義還鄉里，妻留事姑甚謹，姑憎之，幽閉空室，節其食飲，羸露日困，妻終無怨言。後伯考怪而問之。時義子朗年數歲，言母不病，但苦飢耳。伯考流涕曰：『何意親姑反爲此禍！』因遣歸家。更嫁爲華仲妻。仲爲將作大匠，妻乘朝車出，元義於路傍觀之，謂人曰：『此我故婦，非有它過，家夫人遇之實酷，本自相貴。』其子朗時爲郎，母與書皆不荅，與衣裳輒燒之。母不以介意，意欲見之，乃至親家李氏堂上，令人以它詞請朗。朗至，見母，再拜涕泣，因起出。母追謂之曰：『我幾死，自爲汝家所棄，我何罪過，乃如此邪？』因此遂絕」也。】 生十子，皆有才學。中子疊，江夏太守。疊生郴，武陵太守。郴生奉。 奉少聦明，自爲童兒及長，凡所經履，莫不暗記。讀書五行並下。爲郡決曹史，行部四十二縣，錄囚徒數百千人。及還，太守備問之，奉口說罪繫姓名，坐狀輕重，無所遺脫，時人竒之。 【注文】【《 謝承書 》曰：「奉少爲上計吏，許訓爲計掾，俱到京師。訓自發鄉里，在路晝頓暮宿，所見長吏、賔客、亭長、吏卒、奴僕，訓皆密疏姓名，欲試奉。還郡，出疏示奉。奉云：『前食潁川綸氏都亭，亭長胡奴名祿，以飲漿來，何不在疏？』坐中皆驚。」又云：「奉年二十時，甞詣彭城相袁賀，賀時出行閉門，造車匠於內開扇出半面視奉，奉即委去。後數十年於路見車匠，識而呼之。」】 著〈漢書後序〉，多所述載。 【注文】【《 袁山松書 》曰：「奉又刪《史記》、《漢書》及《漢記》三百六十餘年，自漢興至其時，凡十七卷，名曰《漢事》。」】 大將軍梁兾舉茂才。 先是，武陵蠻詹山等四千餘人反叛，執縣令，屯結連年。詔下公卿議，四府舉奉才堪將帥。 【注文】【四府，解見〈皇后紀〉。】 永興元年 ，拜武陵太守。到官慰納，山等皆悉降散。於是興學校，舉仄陋，政稱變俗。坐公事免。 延熹中，武陵蠻復寇亂荊州，車騎將軍馮緄以奉有威恩，爲蠻夷所服，上請與俱征。拜從事中郎。 【注文】【《 謝承書 》曰：「時詔奉曰：『蠻夷叛逆作難，積惡放恣，鑊中之魚，火熾湯盡，當悉燋爛，以刷國恥。朝廷以奉昔守南土，威名播越，故復式序重任。奉之廢興，期在於今。賜奉錢十萬，駮犀方具劔、金錯把刀劔、革帶各一。奉其勉之！』」】 奉勤設方略，賊破軍罷，緄推功於奉，薦爲司隷校尉。糾舉姦違，不避豪戚，以嚴厲爲名。 及鄧皇后敗，而田貴人見幸，桓帝有建立之議。奉以田氏微賤，不宜超登后位，上書諫曰：「臣聞周納狄女，襄王出居于鄭； 【注文】【《 左傳 》襄王將以狄女爲后，富辰諫曰：「不可，狄固貪惏，王又啟之。」王不從。狄人伐周，襄王出奔。】 漢立飛燕，成帝胤嗣泯絕。母后之重，興廢所因。宜思關雎之所求，遠五禁之所忌。」 【注文】【《 韓詩外傳 》曰：「婦人有五不娶：喪婦之長女不娶，爲其不受命也；世有惡疾不娶，棄於天也；世有刑人不娶，棄於人也；亂家女不娶，類不正也；逆家子不娶，廢人倫也。」】 帝納其言，竟立竇皇后。 及黨事起，奉乃慨然以疾自退。追愍屈原，因以自傷，著感騷三十篇，數萬言。諸公多薦舉，會病卒。子劭。 子劭 劭字仲遠。 【注文】【《 謝承書 》、〈應氏譜〉並云「字仲遠」，《續漢書·文士傳》作「仲援」，《漢官儀》又作「仲瑗」，未知孰是。】 少篤學，愽覽多聞。靈帝時舉孝廉，辟車騎將軍何苗掾。 中平二年 ，漢陽賊邊章、韓遂與羌胡爲寇，東侵三輔，時遣車騎將軍皇甫嵩西討之。嵩請發烏桓三千人。北軍中候鄒靖上言：「烏桓衆弱，宜開募鮮卑。」事下四府，大將軍掾韓卓議，以爲「烏桓兵寡，而與鮮卑世爲仇敵，若烏桓被發，則鮮卑必襲其家。烏桓聞之，當復弃軍還救。非唯無益於實，乃更沮三軍之情。鄒靖居近邊塞，究其態詐。若令靖募鮮卑輕騎五千，必有破敵之效」。劭駮之曰：「 鮮卑隔在漠北，犬羊爲羣，無君長之帥，廬落之居，而天性貪暴，不拘信義，故數犯障塞，且無寧歲。唯至互巿，乃來靡服。苟欲中國珍貨，非爲畏威懷德。計獲事足，旋踵爲害。是以朝家外而不內，蓋爲此也。 【注文】【朝家猶國家也。《 公羊傳 》曰「春秋內諸夏而外夷狄」也。】 往者匈奴反叛，度遼將軍馬續、烏桓校尉王元發鮮卑五千餘騎，又武威太守趙沖亦率鮮卑征討叛羌。斬獲醜虜，旣不足言，而鮮卑越溢，多爲不法。裁以軍令，則忿戾作亂；制御小緩，則陸掠殘害。劫居人，鈔商旅，噉人牛羊，略人兵馬。得賞旣多，不肯去，復欲以物買鐵。邊將不聽，便取縑帛聚欲燒之。邊將恐怖，畏其反叛，辭謝撫順，無敢拒違。今狡寇未殄，而羌爲巨害，如或致悔，其可追乎！臣愚以爲可募隴西羌胡守善不叛者，簡其精勇，多其牢賞。 【注文】【牢，稟食也。或作「勞」。勞，功也。】 太守李參沈靜有謀，必能獎厲得其死力。當思漸消之略，不可倉卒望也。 」韓卓復與劭相難反覆。於是詔百官大會朝堂，皆從劭議。 三年，舉高第，再遷，六年，拜太山太守。 初平二年 ，黃巾三十萬衆入郡界。劭糾率文武連與賊戰，前後斬首數千級，獲生口老弱萬餘人，輜重二千兩，賊皆退却，郡內以安。 興平元年 ，前太尉曹嵩及子德從琅邪入太山，劭遣兵迎之，未到，而徐州牧陶謙素怨嵩子操數擊之，乃使輕騎追嵩、德，並殺之於郡界。劭畏操誅，弃郡奔兾州牧袁紹。 初，安帝時河間人尹次、潁川人史玉皆坐殺人當死，次兄初及玉母軍並詣官曹求代其命，因縊而物故。尚書陳忠以罪疑從輕，議活次、玉。劭後追駮之，據正典刑，有可存者。其議曰： 尚書稱「天秩有禮，五服五章哉。天討有罪，五刑五用哉」。而孫卿亦云「凡制刑之本，將以禁暴惡，且懲其末也。凡爵列、官秩、賞慶、刑威，皆以類相從，使當其實也」。若德不副位，能不稱官，賞不酬功，刑不應罪，不祥莫大焉。殺人者死，傷人者刑，此百王之定制，有法之成科。高祖入關，雖尚約法，然殺人者死，亦無寬降。夫時化則刑重，時亂則刑輕。 【注文】【犯化之罪固重，犯亂之罪爲輕。】 書曰「刑罰時輕時重」，此之謂也。 今次、玉公以清時釋其私憾，阻兵安忍，僵屍道路。 【注文】【阻，恃也。《 左傳 》曰，衞州吁「阻兵而安忍。」】 朝恩在寬，幸至冬獄，而初、軍愚狷，妄自投斃。昔召忽親死子糾之難，而孔子曰「經於溝瀆，人莫之知」。 【注文】【召忽，齊大夫。子糾，齊襄公之庶子也。子糾與小白爭國，子糾被殺，召忽其傅也，遂死之。《 論語 》孔子論召忽曰：「豈若匹夫匹婦之爲諒也，自經於溝瀆而莫之知也。」】 朝氏之父非錯刻峻，遂能自隕其命，班固亦云「不如趙母指括以全其宗」。 【注文】【《 前書 》，鼂錯爲御史大夫，改更律令，諸侯諠譁。錯父聞而非之，曰：「劉氏安而鼂氏危矣。」遂飲藥而死。史記曰，趙母，趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。奢死，趙欲以括爲將，母謂趙王曰：「王以爲括如其父，父子異心，願王勿遣。」王曰：「吾計決矣。」括母曰：「王終將之，即有不稱，妾得無隨乎？」王許諾。及括敗，王以母先言，竟不誅也。而班固引之以爲鼂錯贊詞。】 傳曰「僕妾感慨而致死者，非能義勇，顧無慮耳」。 【注文】【言僕妾之致死者，顧由無計慮耳。語見史記欒布傳贊也。】 夫刑罰威獄，以類天之震燿殺戮也；溫慈和惠，以放天之生殖長育也。 【注文】【《 左傳 》鄭大夫游吉之詞。】 是故春一草枯則爲灾，秋一木華亦爲異。今殺無罪之初、軍，而活當死之次、玉，其爲枯華，不亦然乎？陳忠不詳制刑之本，而信一時之仁，遂廣引八議求生之端。夫親故賢能功貴勤賔，豈有次、玉當罪之科哉？ 【注文】【《周禮·小司寇職》鄭司農曰：「親，宗室有罪先請也。故謂舊知也。賢謂有德行者。能謂有道蓺者。功謂有大勳也。貴謂若今墨綬，有罪先請也。勤謂憔悴國事。賔謂二王後。」】 若乃小大以情，原心定罪， 【注文】【《 左傳 》曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」原心定罪，解見〈霍諝傳〉也。】 此爲求生，非謂代死可以生也。敗法亂政，悔其可追。 劭凡爲駮議三十篇，皆此類也。 又刪定律令爲《漢儀》， 建安元年 乃奏之。曰：「 夫國之大事，莫尚載籍。載籍也者，決嫌疑，明是非， 【注文】【《 禮記 》曰：「夫禮者，決嫌疑，明是非。」】 賞刑之宜，允獲厥中，俾後之人永爲監焉。故膠西相董仲舒老病致仕，朝廷每有政議，數遣廷尉張湯親至陋巷，問其得失。 【注文】【事見《 前書 》。】 於是作春秋決獄二百三十二事，動以經對，言之詳矣。逆臣董卓，蕩覆王室，典憲焚燎，靡有孑遺，開辟以來，莫或茲酷。 【注文】【或，有也。】 今大駕東邁，巡省許都，拔出險難，其命惟新。臣累世受恩，榮祚豐衍，竊不自揆，貪少云補，輒撰具《律本章句》、《尚書舊事》、《廷尉板令》、《決事比例》、《司徒都目》、《五曹詔書》 【注文】【司徒即丞相也。總領綱紀，佐理萬機，故有都目。成帝初置尚書員五人，《漢舊儀》有常侍曹、二千石曹、戶曹、主客曹、三公曹也。】 及《春秋斷獄》凡二百五十篇。蠲去復重， 【注文】【復音複，重音直容反。】 爲之節文。又集駮議三十篇，以類相從，凡八十二事。其見《 漢書 》二十五，《 漢記 》四， 【注文】【即《 東觀記 》。】 皆刪叙潤色，以全本體。其二十六，博採古今瓌瑋之士，文章煥炳，德義可觀。其二十七，臣所創造。豈繄自謂必合道衷， 【注文】【繄音烏兮反。繄猶是也。】 心焉憤邑，聊以藉手。 【注文】【藉音自夜反。】 昔鄭人以乾鼠爲璞，鬻之於周；宋愚夫亦寶燕石，緹䌌十重。夫覩之者掩口盧胡而笑，斯文之族，無乃類旃。 【注文】【尹文子曰：「鄭人謂玉未琢者爲璞，周人謂鼠未腊者爲璞。周人遇鄭賈，人曰：『欲買璞乎？』鄭賈曰：『欲之。』出璞視之，乃鼠也，因謝不取。」《 戰國策 》亦然。今此乃云「鄭人以乾鼠爲璞」，便與二說不同。此云「乾鼠」，彼云「未腊」，事又差舛。闕子曰：「宋之愚人得燕石梧臺之東，歸而藏之，以爲大寶。周客聞而觀之，主人父齋七日，端冕之衣，釁之以特牲，革匱十重，緹巾十襲。客見之，俛而掩口盧胡而笑曰：『此燕石也，與瓦甓不殊。』主人父怒曰：『商賈之言，竪匠之心。』藏之愈固，守之彌謹。」旃，之也。䌌音襲。緹，赤色繒也。楚詞曰：「襲英衣兮緹䌌。」謂鮮明之衣。】 左氏實云雖有姬姜絲麻，不弃憔悴菅蒯，蓋所以代匱也。 【注文】【《 左傳 》曰：「詩云：『雖有絲麻，無棄菅蒯。雖有姬、姜，無棄蕉萃。凡百君子，莫不代匱。』」杜注云：「逸詩也。姬、姜，大國之女。蕉萃，陋賤之人。」蕉萃、憔悴古字通。】 是用敢露頑才，厠于明哲之末。雖未足綱紀國體，宣洽時雍，庶幾觀察，增闡聖聽。惟因萬機之餘暇，游意省覽焉。 」獻帝善之。 二年，詔拜劭爲袁紹軍謀校尉。時始遷都於許，舊章堙沒，書記罕存。劭慨然歎息，乃綴集所聞，著漢官禮儀故事，凡朝廷制度，百官典式，多劭所立。 初，父奉爲司隷時，並下諸官府郡國各上前人像贊，劭乃連綴其名，錄爲狀人紀。又論當時行事，著中漢輯序。撰《 風俗通 》，以辯物類名號，釋時俗嫌疑。文雖不典，後世服其洽聞。凡所著述百三十六篇。又集解《漢書》，皆傳于時。後卒於鄴。 弟子㻛、璩，並以文才稱。 【注文】【《 華嶠書 》曰：「劭弟珣，字季瑜，司空掾。珣生㻛。」《魏志》曰「㻛字德璉，㻛弟璩字休璉，咸以文章顯」也。】 中興初，有應嫗者，生四子而寡。見神光照社，試探之，乃得黃金。自是諸子宦學，並有才名，至㻛七世通顯。 【注文】【應順，將作大匠；子疊，江夏太守；疊生郴，武陵太守；郴生奉，從事中郎；奉生劭，車騎將軍掾；劭弟珣，司空掾；珣子㻛，曹操辟爲丞相掾。】 霍諝 霍諝字叔智，魏郡鄴人也。少爲諸生，明經。有人誣諝舅宋光於大將軍梁商者，以爲妄刊章文，坐繫洛陽詔獄，掠考困極。諝時年十五，奏記於商曰： 將軍天覆厚恩，愍舅光冤結，前者溫敎許爲平議，雖未下吏斷決其事，已蒙神明顧省之聽。皇天后土，寔聞德音。竊獨踊躍，私自慶幸。諝聞春秋之義，原情定過，赦事誅意，故許止雖弒君而不罪，趙盾以縱賊而見書。 【注文】【許止，許悼公之子名止也。《 公羊傳 》曰：「冬，葬許悼公。賊未討何以書葬？不成乎弒也。許悼公是止進藥而殺，是以君子加弒焉。葬許悼公是君子之赦止。赦止者，免止罪之辭也。」何休注云：「原止欲愈父之病，無害父之意，故赦之。」是原情定過也。又曰：「晉史書趙盾弒其君。趙盾曰：『天乎無辜，吾不弒君。』太史曰：『爾爲仁爲義，人殺爾君而不討賊，此非弒君如何？』」此赦事誅意也。】 此仲尼所以垂王法，漢世所宜遵前脩也。傳曰：「人心不同，譬若其面。」 【注文】【《 左傳 》鄭子產謂子皮曰：「人心不同，譬如面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎？」】 斯蓋謂大小窳隆醜美之形，至於鼻目衆竅毛髮之狀，未有不然者也。情之異者，剛柔舒急倨敬之間。至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。諝與光骨肉，義有相隱，言其冤濫，未必可諒，且以人情平論其理。 光衣冠子孫，徑路平易， 【注文】【謂遵依常轍，無所規求也。】 位極州郡，日望徵辟，亦無瑕穢纖介之累，無故刊定詔書，欲以何名？就有所疑，當求其便安，豈有觸冒死禍，以解細微？譬猶療飢於附子，止渴於酖毒，未入膓胃，已絕咽喉，豈可爲哉！ 【注文】【史記蘇秦曰：「飢人之所以飢而不食烏喙者，以其愈充腹而與餓死者同患也。」附子、烏喙，根同而狀異也。】 昔東海孝婦見枉不辜，幽靈感革，天應枯旱。 【注文】【《 前書 》曰，東海有孝婦，少寡無子，養姑甚謹，姑欲嫁之，終不肯。姑告鄰人曰：「孝婦養我勤苦，我老，乆累丁壯。」乃自經死。姑女告吏曰：「婦殺我母。」吏驗之急，孝婦自誣服，具獄上府，太守竟論殺婦。郡中枯旱三年。後太守至，自祭孝婦墓，天立大雨，歲熟。】 光之所坐，情旣可原，守闕連年，而終不見理。呼嗟紫宮之門，泣血兩觀之下， 【注文】【天有紫微宮，是上帝之所居也。王者立宮，象而爲之。兩觀謂闕也。】 傷和致災，爲害滋甚。凡事更赦令，不應復案。夫以罪刑明白，尚蒙天恩，豈有冤謗無徵，反不得理？是爲刑宥正罪，戮加誣侵也。不偏不黨，其若是乎？明將軍德盛位尊，人臣無二，言行動天地，舉厝移陰陽，誠能留神，沛然曉察，必有于公高門之福， 【注文】【于公，東海人，爲郡決曹，決獄平。其閭門壞，父老共脩之。于公曰：「少高大閭門，令容駟馬蓋車。我決獄多有陰德，子孫必有興者。」至子定國爲丞相，孫永御史大夫。】 和氣立應，天下幸甚。 商高諝才志，即爲奏原光罪，由是顯名。 仕郡，舉孝廉，稍遷金城太守。性明達篤厚，能以恩信化誘殊俗，甚爲羌胡所敬服。遭母憂，自上歸行喪。服闋，公車徵，再遷北海相，入爲尚書僕射。是時大將軍梁兾貴戚秉權，自公卿以下莫敢違啎。諝與尚書令尹勳數奏其事，又因陛見陳聞罪失。及兾誅後，桓帝嘉其忠節，封鄴都亭侯。前後固讓，不許。出爲河南尹，遷司隷校尉，轉少府、廷尉，卒官。子儁，安定太守。 爰延 爰延字季平，陳留外黃人也。清苦好學，能通經敎授。性質愨，少言辭。縣令隴西牛述好士知人，乃禮請延爲廷掾，范丹爲功曹，濮陽潛爲主簿， 【注文】【濮陽，姓也。】 常共言談而已。後令史昭以爲鄉嗇夫，仁化大行，人但聞嗇夫，不知郡縣。在事二年，州府禮請，不就。桓帝時徵博士，太尉楊秉等舉賢良方正，再遷爲侍中。 帝游上林苑，從容問延曰：「朕何如主也？」對曰：「陛下爲漢中主。」帝曰：「何以言之？」對曰：「尚書令陳蕃任事則化，中常侍黃門豫政則亂，是以知陛下可與爲善，可與爲非。」 【注文】【《 前書 》曰：「齊桓公，管仲相之則霸，豎貂輔之則亂。可與爲善，可與爲惡，是謂中人。」】 帝曰：「昔朱雲廷折欄檻，今侍中面稱朕違，敬聞闕矣。」 【注文】【朱雲字游。成帝時上書求見，曰：「今朝廷大臣，上不能匡主，下無以益人，臣願賜尚方斬馬劔，斷佞臣一人，以勵其餘。」上問曰：「誰也？」對曰：「安昌侯張禹。」上大怒曰：「小臣廷辱師傅，罪死不赦。」御史將雲下，雲攀殿檻折。雲呼曰：「臣得從龍逢、比干遊於地下足矣，未知朝廷如何耳！」上意乃解。及後當脩檻，上曰「勿易」，因而輯之，以旌直臣。】 拜五官中郎將，轉長水校尉，遷魏郡太守，徵拜大鴻臚。 帝以延儒生，常特宴見。時太史令上言客星經帝坐，帝密以問延。延因上封事曰：「臣聞天子尊無爲上，故天以爲子，位臨臣庶，威重四海。動靜以禮，則星辰順序；意有邪僻，則晷度錯違。陛下以河南尹鄧萬有龍潛之舊，封爲通侯，恩重公卿，惠豐宗室。加頃引見，與之對愽，上下媟黷，有虧尊嚴。臣聞之，帝左右者，所以咨政德也。故周公戒成王曰『其朋其朋』，言慎所與也。 【注文】【《尚書》周公戒成王曰：「孺子其朋，孺子其朋，慎其往！」】 昔宋閔公與彊臣共愽，列婦人於側，積此無禮，以致大灾。 【注文】【《公羊經書》「宋萬弒其君捷」。《傳》曰：「宋萬甞與魯莊公戰，獲于莊公，歸舍諸宮中，數月然後歸之。與宋閔公博，婦人在側，萬曰：『甚矣魯侯之淑，魯侯之美！天下諸侯宜爲君者唯魯侯爾。』閔公矜此婦人，妒其言，顧曰：『此虜也，魯侯之美惡乎至？』萬怒，搏閔公，絕其脰。」】 武帝與倖臣李延年、韓嫣同卧起，尊爵重賜，情欲無猒，遂生驕淫之心，行不義之事，卒延年被戮，嫣伏其辜。 【注文】【李延年，中山人也。身及父母兄弟皆故倡人也。武帝時，延年女弟得幸，號曰李夫人。延年善歌舞，爲協律都尉，佩二千石印綬，與上卧起。弟季與中人亂，出入驕恣，上遂誅延年兄弟。韓嫣，韓王信之曾孫也。武帝爲王時，與嫣相愛，後位至上大夫，賞賜擬鄧通，與上卧起，出入永巷，以姦聞被誅。】 夫愛之則不覺其過，惡之則不知其善，所以事多放濫，物情生怨。故王者賞人必酬其功，爵人必甄其德。 【注文】【甄，明也。】 善人同處，則日聞嘉訓；惡人從游，則日生邪情。孔子曰：『益者三友，損者三友。』 【注文】【《 論語 》孔子曰：「友直，友諒，友多聞，益矣。友便僻，友善柔，友便佞，損矣。」】 邪臣惑君，亂妾危主，以非所言則恱於耳，以非所行則翫於目，故令人君不能遠之。仲尼曰：『唯女子與小人爲難養，近之則不遜，遠之則怨。』蓋聖人之明戒也！昔光武皇帝與嚴光俱寢，上天之異，其夕即見。 【注文】【事見〈逸人傳〉。】 夫以光武之聖德，嚴光之高賢，君臣合道，尚降此變，豈況陛下今所親幸，以賤爲貴，以卑爲尊哉？惟陛下遠讒諛之人，納謇謇之士，除左右之權，寤宦官之敝。使積善日熙， 【注文】【熙，廣也。】 佞惡消殄，則乾灾可除。」帝省其奏。因以病自上，乞骸骨還家。靈帝復特徵，不行，病卒。子驥，白馬令，亦稱善士。 【注文】【《 謝承書 》曰興字驥。】 徐璆 徐璆字孟玉， 【注文】【璆音仇。】 廣陵海西人也。父淑，度遼將軍，有名於邊。 【注文】【《 謝承書 》曰：「淑字伯進，寬裕博學，習孟氏《易》、《 春秋公羊傳 》、《 禮記 》、《 周官 》。善誦太公六韜，交接英雄，常有壯志。」】 璆少博學，辟公府，舉高第。 【注文】【《 袁山松書 》曰：「璆少履清高，立朝正色。稱揚後進，惟恐不及。」】 稍遷荊州刺史。時董太后姊子張忠爲南陽太守，因埶放濫，臧罪數億。璆臨當之部，太后遣中常侍以忠屬璆。璆對曰：「臣身爲國，不敢聞命。」太后怒，遽徵忠爲司隷校尉，以相威臨。璆到州，舉奏忠臧餘一億，使冠軍縣上簿詣大司農，以彰暴其事。又奏五郡太守及屬縣有臧汙者，悉徵案罪，威風大行。 中平元年 ，與中郎將朱儁擊黃巾賊於宛，破之。張忠怨璆，與諸閹官構造無端，璆遂以罪徵。有破賊功，得免官歸家。後再徵，遷汝南太守，轉東海相，所在化行。 獻帝遷許，以廷尉徵，當詣京師，道爲袁術所劫，授璆以上公之位。璆乃歎曰：「龔勝、鮑宣，獨何人哉？守之必死！」 【注文】【龔勝字君賔，楚人也。好學明經，哀帝時爲光祿大夫，乞骸骨。王莽即位，遣使以上卿徵，勝不食而死。鮑宣字子都，渤海人也，哀帝時爲司隷校尉。王莽輔政，誅漢忠臣不附己者，宣及何武等皆死。】 術不敢逼。術死軍破，璆得其盜國璽，及還許，上之， 【注文】【衞宏曰：「秦以前以金、玉、銀爲方寸璽。秦以來天子獨稱璽，又以玉，羣下莫得用。其玉出藍田山，題是李斯書，其文曰『受命于天，旣壽永昌』，號曰傳國璽。漢高祖定三秦，子嬰獻之，高祖即位乃佩之。王莽篡位，就元后求璽，后乃出以投地，上螭一角缺。及莽敗時，仍帶璽紱，杜吳殺莽，不知取璽，公賔就斬莽首，並取璽。更始將李松送上更始。赤眉至高陵，更始奉璽上赤眉。 建武三年 ，盆子奉以上光武。孫堅從桂陽入雒討董卓，軍於城南，見井中有五色光，軍人莫敢汲，堅乃浚得璽。袁術有僭盜意，乃拘堅妻求之。術得璽，舉以向肘。魏武謂之曰：『我在，不聽汝乃至此。』」時璆得而獻之。】 并送前所假汝南、東海二郡印綬。司徒趙溫謂璆曰：「君遭大難，猶存此邪？」璆曰：「昔蘇武困於匈奴，不隊七尺之節，況此方寸印乎？」 後拜太常，使持節拜曹操爲丞相。操以相讓璆，璆不敢當。卒於官。 史評 論曰：孫懿以高明見忌，而受欺於陰計；翟酺資譎數取通，而終之以謇諫。豈性智自有周偏，先後之要殊度乎？應氏七世才聞，而奉、劭采章爲盛。及撰著篇籍，甄紀異知，雖云小道，亦有可觀者焉。延、璆應對辯正而不可犯，陵上之尤斯固，辭之不可以已也。 贊曰：楊終、李法，華陽有聞。 【注文】【益州，古梁州之域。《尚書》曰：「華陽黑水惟梁州。」孔安國注曰：「北拒華山之陽，南拒黑水。」故常璩敘蜀事而謂之《華陽國志》焉。】 二應克聦，亦表汝濆。 【注文】【鄭玄注《周禮》曰：「水涯曰濆。」】 翟酺詐懿，霍諝請舅。延能訐帝，璆亦啎后。 校勘記 一五九七頁一二行民懷土思群書治要「民」作「人」。按：作「人」是，此蓋後人回改而誤者。 一六〇〇頁二行豈可不臨深履薄以為至戒按：王先謙謂末有復語，疑此衍文。 一六〇〇頁四行鑒念前往按：殿本「往」作「世」。 一六〇〇頁八行晉侯殺其太子申生至直稱君者甚之也按：章懷引經傳多刪節，此注所引，與公羊傳原文更多出入。公羊傳原文作「晉侯殺其世子申生。曷為直稱晉侯以殺？殺世子母弟直稱君者甚之也」。 一六〇〇頁一一行廖子防及光俱為黃門郎按：沉家本謂光、防乃廖弟，非廖子，注謬。此傳上文言廖不訓諸子，下文言廖不納，子豫後坐縣書誹謗，廖以就國，則終所稱黃門郎即指廖子豫，廖傳不言豫為黃門郎，史文不具耳。下文「視成任性」注引馬防傳云云，亦誤。 一六〇〇頁一二行選長者之有節行者與之居按：史記外戚傳作「選長者士之有節行者與居」。 一六〇三頁七行此最安危*[之極]*戒據汲本、殿本補。 一六〇四頁二行權並族害*(屍)**[己]*奸行據汲本、殿本改。 一六〇四頁八行斂天下之財按：「天」下原脫「下」字，逕據汲本、殿本補。 一六〇五頁六行叛羌千餘騎徙敦煌來鈔郡界按：刊誤謂案文「徙」當作「從」。 一六〇五頁一三行*(宜升)**[斗]*歷改憲*[宜]*行先王至德要道校補引錢大昭說，謂「升」當作「斗」，見春秋保干圖。校補謂案續志律歷中篇論歷，凡三引保干圖讖文，皆作「三百年斗歷改憲」。所謂斗歷者，即古法冬至日在建星，建星謂北斗也。歲十二月以配天之十二辰，取斗杓所指為驗，閏月無中氣，則北斗邪指兩辰之閒，以定四時而成歲。漢興迄章帝，改用四分歷，適當三百年，已應斗歷改憲之讖矣。輔本謂漢更有四百年之難，其數即起於三百年改憲之閒，宜豫修省，以銷其禍，則注引耆舊傳「宜」字，並當在「斗歷改憲」下也。今據改。 一六〇六頁一行上檄章救酺按：殿本考證王會汾謂上移下曰檄，此止可言上章耳，不應有「檄」字，明衍。 一六〇六頁四行孝文皇帝始置一經博士汲本「一經」作「五經」。惠校本作「一經」，惠所據乃北宋本也。集解引周壽昌說，謂據王氏玉海引此，作「文帝始置一經博士」，殆宋本此書有作「一經」者，非「五經」也。今按：證以章懷注，則作「五經」為合，作「一經」者，殆後人以文帝未嘗於五經□置博士而改之耳。 一六〇七頁一一行行部四十二縣按：集解引錢大昕說，謂郡國志汝南郡領三十七城，此云「四十二」，未詳。 一六〇七頁一四行奉少為上計吏按：刊誤謂「吏」當作「史」。 一六〇八頁一六行富*(臣)**[辰]*諫曰據汲本改。 一六〇九頁一行喪婦之長女不娶為其不受命也按：李慈銘謂「喪婦」當作「喪父」。今韓詩外傳無此文。何氏公羊莊二十七年解詁與此略同，惟「為其不受命也」作「無教戒也」。大戴禮本命篇又小異。 一六〇九頁三行數萬言按：汲本作「數十萬言」。 一六〇九頁六行謝承書*(曰)*應氏譜並雲字仲遠據刊誤刪。 一六〇九頁六行漢官儀又作*[仲]*瑗據汲本、殿本補。 一六一一頁四行夫時化則刑重按：集解引錢大昕說，謂案漢書刑法志「治則刑重，亂則刑輕」。此傳及注中「化」字本是「治」字，唐人諱治，故章懷注范史，多改「治」為「理」，亦有改為「化」者，「世」皆改為「代」，亦有改為「時」者，此傳下文「時輕時重」是也。 一六一二頁八行顧由是無計慮耳按：汲本、殿本「由無」作「無由」。 一六一二頁一四行故膠*(東)**[西]*相董仲舒按：集解引錢大昕說，謂「膠東」當作「膠西」。今據改。 一六一三頁六行斯文之族按：汲本「族」作「俗」。 一六一四頁一一行惟*(萃)**[悴]*古字通據汲本、殿本改。 一六一四頁一五行釋時俗嫌疑按：汲本「釋」作「識」。 一六一四頁一六行皆傳於時按：「於」原作「乎」，逕據汲本、殿本改。 一六一五頁一行弟子瑒按：原本正文及注「瑒」字皆斗「宜」，各本不誤，逕改正。 一六一五頁二行瑒字德璉按：原於「璉」作「□」，□不成字，據汲本、殿本徑改正。 一六一六頁一五行謂遵依常轍按：「謂」原斗「論」，「勂」原斗「徹」，逕據汲本、殿本改正。 一六一七頁一行不食烏喙按：「喙」原斗「啄」，逕據汲本、殿本改正。下同。 一六一七頁六行令容駟馬蓋車按：「令」原斗「今」，逕據汲本、殿本改正。 一六一七頁一三行子鑈按：汲本、殿本「鑈」作「雋」。 一六一八頁三行在事二年按：汲本、殿本「二」作「三」。 一六一八頁七行尚書令陳蕃任事則化按：御覽四二七、四五二引，「化」並作「治」，此亦避唐諱改。 一六一八頁八行昔朱雲廷折欄檻按：刊誤謂案文「廷」下少「爭」字。 一六一九頁二行河南尹鄧萬按：集解引王補說，謂通鑒作「鄧萬世」，本書鄧後、陳蕃傳引並作「鄧萬世」。又引惠棟說，謂唐諱「世」，故削之，猶「韓擒虎」為「韓擒」也。 一六一九頁七行爵人必甄其德按：「必」原斗「以」，逕據汲本、殿本改正。 一六二〇頁四行出入驕恣按：「驕」原斗「嬌」，逕據汲本、殿本改正。 一六二〇頁一二行徐璆字孟玉殿本「玉」作「本」。按：集解引洪亮吉說，謂案先賢行狀作「孟平」，汝南先賢傳作「孟玉」。校補謂洪氏歷舉孟平、孟玉兩說，知所見本正文亦必作「孟本」。 一六二一頁三行構造無端按：「構」原斗「構」，逕改正。 一六二一頁五行璆音仇按：殿本此下有「字孟玉」三字。校補謂殿本就監本改刊，其正文作「字孟本」，注當是「一作字孟玉」，脫「一作」二字。 一六二一頁六行寬裕*(傳)**[博]*學據汲本、殿本改。
译文
杨终、李法、翟酺、应奉 （应奉之）子 应劭、霍谞、爰延、徐璆 杨终 杨终，字子山，是蜀郡成都人。十三岁时，担任郡里的小吏，太守惊奇他的才能，派他前往京师求学，研习《春秋》。 【注文】【《 袁山松书 》说：“当时蜀郡有雷震击决曹官署，杨终呈上报告，认为这是断狱烦琐苛刻所导致的，太守于是命令杨终作赋阐述雷电之意，因而对他感到惊奇。”】 显宗时，被征召到兰台，授任校书郎。 建初元年 ，发生大旱，谷价昂贵，杨终认为广陵、楚、淮阳、济南等地的案件，被流放者达万人之多，又被远派屯守绝远之地，官吏百姓怨气积聚，于是上疏说：“臣听说‘褒扬善行要延及子孙，憎恶恶行只限于自身’，这是百代君王常行的典则，是不可改变的道理。 【注文】【《春秋》记载：‘昭公二十年，曹国的公孙会从鄸地出逃到宋国。’《 公羊传 》说：‘这是背叛。为什么不说背叛？是为了替公子喜时的后代避讳。《春秋》是为贤者避讳的。公子喜时有什么贤德呢？是他让出了国君之位。君子褒扬善行影响长远，憎恶恶行影响短暂，憎恶恶行只限于自身，褒扬善行延及子孙。因为是贤者的子孙，所以君子为他避讳。’】 秦政残酷暴烈，违背天意，一人有罪，牵连三族。 【注文】【《 前书音义 》说：‘指父族、母族、妻族。’】 高祖平定乱局，约定法律只有三条。太宗极为仁厚，废除了收孥连坐之法。 【注文】【太宗，即汉文帝。《史记》说：‘文帝的德行极其盛大，难道不仁厚吗。’是指废除了收孥和连坐的法律。】 万民豁然开朗，蒙受恩泽获得新生，恩惠遍及昆虫，功业流传万世。陛下圣明，德行覆盖四方。如今因为连年久旱，灾祸瘟疫未止， 【注文】【‘灾’字有的版本作‘牛’。疫，指疾病。】 陛下亲自厉行节俭，广泛访求得失，即使是夏、商、周三代的盛世，也无法超过。臣私下考察《春秋》中水旱灾害的变化，都是对应暴政急令，恩惠不能下流百姓。自从永平年间以来，接连发生大案，有关部门穷加拷问，辗转相互牵引，拷打审讯冤滥，家属被流放到边疆。加上北征匈奴，西开三十六国，连年服役，转运物资烦琐耗费。又远派屯守伊吾、楼兰、车师、戊己等地，百姓怀念故土，怨气凝结在边域。传记说：‘安于故土、重视迁居，这叫做众庶。’ 【注文】【汉元帝诏书说‘安于故土、不愿迁移，是黎民的本性’。】 昔日殷商百姓就近迁往洛邑，尚且还有怨恨， 【注文】【《尚書·盤庚》序說：「盤庚五次遷都，將要治理亳地，殷人咨嗟怨恨。」亳，即今河南偃師，所以說「就近遷往洛邑」。】 何況要離開中原肥沃富饒的土地，寄居在不生草木的荒遠邊極之地呢？ 【注文】【毛，指草。《 爾雅 》說：「孤竹、北戶、西王母、日下稱為四荒。」又說：「東到泰遠，西到邠國，南到濮鈆，北到祝栗，稱為四極。」這裡說的不毛之地和荒遠邊極，只是泛論遙遠罷了，未必確指這些地方。】 況且南方暑熱潮濕，瘴氣毒霧交相產生。愁苦困頓的百姓，足以感動天地，改變陰陽之氣。希望陛下留心省察，以救濟百姓。」奏章呈上後，肅宗將其下發討論。司空第五倫也贊同楊終的議論。太尉牟融、司徒鮑昱、校書郎班固等人責難第五倫，認為此項政策施行已久，孝子不應改變父親的道統，先帝所建立的制度，不宜更改違背。楊終再次上書說：「秦朝修築長城，功役繁興，胡亥不加以改革，最終導致天下滅亡。所以漢元帝放棄珠崖郡，光武帝斷絕與西域諸國的關係，是不願用魚鱉之類的外族來交換我們中原的衣冠文明。 【注文】【漢元帝 初元三年 ，珠崖郡反叛，待詔賈捐之認為應當放棄珠崖，以解救百姓飢餓，於是廢除了珠崖郡。光武帝二十一年，鄯善、車師國王等十六國都派遣兒子入朝侍奉，請求設置都護。皇帝因為中原剛剛安定，無暇顧及外事，便送還了他們的侍子，並厚加賞賜。介鱗比喻遠方的夷狄，說那些人與魚鱉沒有區別。衣裳指代中原中國。揚雄《法言》說：「珠崖的斷絕，是賈捐之的功劳，否則就是讓鱗介之類的外族換取了我們的衣裳。」】 魯文公毀壞泉臺，《春秋》譏諷他說『先祖建造它而自己卻毀壞它，不如不去居住罷了』，是因為那裏對百姓沒有妨害。 【注文】【《 公羊傳 》說「毀壞泉臺為什麼要記載？是為了譏諷。建造它值得譏諷，毀壞它也值得譏諷，先祖建造它而自己卻毀壞它，不如不去居住罷了」。】 魯襄公建立三軍，魯昭公廢除它，君子讚揚他恢復古制，認為如果不廢除就會有害於百姓。 【注文】【《 公羊傳 》說：「襄公十一年建立三軍。三軍是什麼？是指三位卿大夫。」昭公五年傳記說：「廢除中軍。廢除中軍是什麼意思？是恢復古制。」意思是廢除它還是保留它，要衡量時勢而制定適宜的政策。】 如今伊吾之役，樓蘭之屯，長久未見歸還，這不符合天意。」皇帝聽從了他的建議，准許被遷徙的人返回，並全部撤銷了邊境的屯田。 楊終又進言：「宣帝廣泛徵召眾儒生，在石渠閣論定五經。當今天下事務較少，學者能夠完成學業，但那些拘泥於章句的儒生卻破壞了大體綱領。應當依照石渠閣的舊例，永遠作為後世的準則。」於是皇帝詔令眾儒生在白虎觀考論經義的同異。適逢楊終因事獲罪被關進監獄，博士趙博、校書郎班固、賈逵等人，因為楊終深通《春秋》，學問廣博多聞，上表請求赦免他，楊終又上書自我辯白，當天就被釋放出獄，於是得以參與白虎觀會議。 【注文】【與，讀作預。】 後來受詔刪減太史公的書為十餘萬字。 當時太后之兄衛尉馬廖，謹慎篤實能守本分，但不教導自己的兒子們。楊終與馬廖交好，寫信告誡他說：「我聽說堯舜時代的百姓，可以挨家挨戶地封賞；桀紂時代的百姓，可以挨家挨戶地誅殺。 【注文】【此事見於陸賈《新語》。】 為什麼呢？是因為堯舜為百姓建立了堤防（規範），而桀紂向百姓展示了驕橫奢侈的緣故。《詩經》說：『潔白的生絲，取決於所染的顏色。』 【注文】【這是逸詩。皎皎，潔白的樣子。《墨子》說：「墨子看見染絲的人感嘆道：『染於青色就變青，染於黃色就變黃，所以染色不可不慎重啊。」】 上等智慧的人和下等愚笨的人，叫做不可改变；中等资质的一类人，关键在于教化。《春秋》记载杀害太子的同母弟弟，直接称呼国君，是因为非常厌恶他，这是由于失于教化的缘故。 【注文】【《 公羊传 》说：“晋侯杀了他的太子申生。为什么直接称晋侯？回答说：因为杀了太子的同母弟弟，直接称呼国君，是表示极度厌恶他。”】 按照礼制，国君的儿子到了八岁，要为他设置少傅，教他识字和计算，以开启他的智慧； 【注文】【《 大戴礼 》说：“古时候孩子八岁离开家到外舍去，学习小艺，践行小节。”又说：“为他设置三少，即少保、少傅、少师，这是陪伴太子的人。”《 礼记 》内则篇说“十岁出外跟随老师，住在外面学习识字和计算”。】 十五岁设置太傅，教他经典，以引导他的志向。汉朝建立以来，诸侯王不努力进行教诲，大多触犯禁忌，所以有亡国的祸患，而缺乏美好善良的称誉。如今您的地位尊贵显赫，是天下人所仰望的，怎么能不怀着如临深渊、如履薄冰的心态，以此作为最高的警戒！黄门郎年纪尚轻，血气正旺盛， 【注文】【廖子防及光俱爲黃門郎。孔子曰「及其壯也，血氣方剛，戒之在鬬」也。】 既然没有像长君那样退让的风范， 【注文】【文帝窦后兄长君，弟广国字少君，这两人出身微贱，绛侯、灌婴等人挑选年长且有节操品行的人与他们相处，长君、少君因此成为谦退礼让的君子，不敢凭借富贵对人傲慢。】 却去结交轻浮狡诈、没有品行的人，放纵他们而不加教诲，看着他们养成任性的习惯， 【注文】【〈马防传〉说“兄弟权贵兴盛，宾客奔走聚集，四面八方的人都来了，数百人都成了食客”。】 借鉴以往的教训，真令人寒心。君侯确实应该以如临深渊、如履薄冰的态度作为警戒。”廖没有采纳。他的儿子廖豫后来因在县中张贴文书进行诽谤而获罪， 【注文】【县音悬。】 廖因此被遣返回封国。 终的哥哥凤担任郡吏，太守廉范被州里考核，派凤去问候终，终替廉范游说，因而获罪被流放到北地。 【注文】【《 益部耆旧传 》说“终被流放到北地望松县，而母亲在蜀地去世。终自伤获罪充军边疆，于是作了《晨风》诗来抒发他的愤懑”。】 皇帝东巡狩猎，凤凰和黄龙一同出现，终赞颂这些吉祥的瑞兆，向上陈述祖宗的宏大功业，共十五章，奏呈上去，皇帝下诏赦免他并让他回到原来的郡。他著有《春秋外传》十二篇，改定章句十五万字。 永元十二年 被征召授任郎中，因病去世。 【注文】【《 袁山松书 》说：“侍中贾逵推荐终博通广达、忠诚正直，被征召授任郎中。等到他去世时，赐钱二十万。”】 李法 李法字伯度，是汉中南郑人。博通群书，性格刚强而有节操。和帝 永元九年 ，参加贤良方正科的对策考试，授任博士，升迁为侍中、光禄大夫。过了一年多，上疏认为朝政苛刻琐碎，违背了永平、建初年间的旧制；宦官权重，外戚宠盛；又讥讽史官记事不实，后世有见识的人，考究功绩衡量德行，必定不会相信明确。因奏对失旨获罪，交付有关部门治罪，免官成为平民。回到家乡，闭门自守。老朋友和儒生时常有人去探望他，言谈之间，问他不符合皇上心意的原因，李法未曾回答。友人坚持追问，李法说：“鄙陋之人可以和他一起侍奉君主吗？如果担心失去（官位），那就没有什么事做不出来的。 【注文】【此以上《 论语 》孔子说的话。郑玄注说：“‘无所不至’是说谄媚奸邪，没有什么坏事做不出来。”】 孟子有话说：‘仁者就像射箭一样，先端正自己然后发射。发射而没有射中，不怨恨胜过自己的人，只是反过来在自己身上找原因罢了。’ 【注文】【这是《孟子·公孙丑篇》中的话。“反诸身而已”，是说克制自己、自我责备，而不责备别人。】 在家住了八年，被征召授任议郎、谏议大夫，直言极谏，言辞不改旧态。出任汝南太守，政绩有声望痕迹。后来回到家乡，死在家中。 翟酺 翟酺字子超，是广汉郡雒县人。 【注文】【雒县隶属广汉郡，漳山是雒水的发源地，向南流入湔水，旧城在今雒县南面。湔读音为“子田反”。】 四代相传《诗》学。翟酺喜好《老子》，尤其擅长图谶纬书、天文、历法算术。因为替舅舅报仇，应当被流放到日南郡，他逃跑到长安，做占卜看相的工匠，后来在凉州放羊。遇到赦免回来。在郡里任职，被征召授任议郎，升迁为侍中。 当时尚书职位有空缺，诏令率领六百石以上的大夫测试对策政事、天文、道术，以成绩高等者补任。翟酺自恃才能高，但忌恨前任太史令孙懿，恐怕他先被任用，于是前去问候孙懿。坐下之后，说话不着边际，只是流泪哭泣不止。孙懿感到奇怪便问他，翟酺说：“图书谶纬中有‘汉贼孙登’，将要凭借才智被宦官所害。观察您的仪表相貌，似乎应当应验此事。 【注文】【《春秋保乾图》说：“汉贼臣，名叫孙登，身材高大嘴巴小，身高七尺九寸，巧于用法，多懂技艺方术，诗书不用，贤人闭口不言。”】 我翟酺受恩接待，是为您的灾祸感到凄惨悲伤罢了！”孙懿忧虑恐惧，上书称病不参加测试。 【注文】【“移病”是指写公文移送而称说有病。】 因此翟酺对策考第一，授任尚书。 当时安帝开始亲理政事，追念感怀祖母宋贵人，全部封赏她的家人。又有大舅耿宝以及皇后兄弟阎显等人一同掌权用威。翟酺上疏进谏说： 臣听说微子假装疯癫而离开殷商，叔孙通背叛秦朝而归顺汉朝，他们并非自行疏远他们的君主，而是时势不允许啊。臣承受特殊的恩典，遭遇不避忌讳的政治环境，岂敢随声附和接受宠幸，从而顶天立地（活在世上）呢。 【注文】雷声发出，万物都同样响应，那种不分是非、随声附和的现象叫做“雷同”。《 礼记 》说：“不要雷同。”《 左传 》说“君主脚踏后土而头顶皇天”的意思。】 我恭敬地想，陛下顺应天命继承帝位，正值国家中兴之时，应当建立太平的功业，却尚未听说实现教化的方法。大概远处的道理难以阐明，请允许我用近来的事例来验证。从前窦氏、邓氏受宠，权势倾动四方，兼任高官、身佩多重印绶，积金满屋、货物充盈，以至于让他们图谋玩弄帝位，企图改换社稷。 【注文】“神器”指天子之位。《老子》说：“天下是神圣的器物，不可强行治理。”窦宪出入宫廷，得到太后宠幸，图谋杀害皇帝。皇帝得知其阴谋，将其诛杀。邓太后去世后，宫人告发邓悝、邓弘等人取用废立皇帝的旧例，图谋拥立平原王刘得。皇帝听闻后，便将邓氏家族免为平民。】 难道不是因为权势太尊、威势太广，才导致这样的祸患吗？等到他们败亡之时，头颅坠落地上，那时即使想成为一只孤独的小猪，又怎么可能呢！ 【注文】《庄子》记载：有人聘请庄子，庄子对使者说：“你见过那祭祀用的牛吗？给它披上锦绣，喂它草料豆类。等到把它牵进太庙准备宰杀时，它想变成一头孤独的小牛犊，还能办得到吗？”这里写作“豚（小猪）”，与原文不同。】 获得尊贵地位若不循序渐进，失去时必然暴烈；接受爵位若不合正道，灾殃必然迅速降临。如今外戚受宠幸，功劳等同于天地造化，自汉元帝以来，没有能与之相比的。陛下确实仁爱恩泽周遍融洽，以此亲近九族。然而禄命离开公室，政权转移到私门，重蹈翻车的覆辙，难道不会再次摧折吗？ 【注文】贾谊说：“谚语云：‘前面的车翻了，后面的车要引以为戒’。”】 可是朝中大臣在位，没有人肯提出正直的议论，反而苟且附和、非议攻讦，互相帮衬依附。 【注文】《诗经·小雅》说：“翕翕訾訾，亦孔之哀（苟且附和又非议攻讦，真是极大的悲哀）。”《毛传》说：“翕翕是担忧其上级的样子，訾訾是不思称职的样子。”《 尔雅 》说：“翕翕、訾訾，都是不供职尽责的意思。”“訾”读音为“将徙反”。“訿”与“訾”在古代通用。】 我担心威权借给外人，想要收回就很难了；一旦给老虎加上翅膀奋飞，最终将无法控制。 【注文】《 韩诗外传 》说：“不要给老虎加上翅膀，否则它将飞入城邑，挑选人来吞食。”把不贤之人安置在高位，这就是给老虎加上翅膀。】 所以孔子说“在湖泽中吐出宝珠，谁能不含有贪念”； 【注文】《春秋保乾图》说：“臣子功劳太大，君主的威严就会受到侵犯；权力合并于宗族就会危害自身并产生奸邪行为。（这就好比）在湖泽中吐出宝珠，谁能不含有贪念。”这是比喻君主的权柄如果借给外人，那么众人必定竞相夺取以谋私利，就像宝珠出现在湖泽中，谁能不把它含在口中当作自己的宝物呢？“吐”就是“出”的意思。】 《 老子 》称“国家的锐利武器，不可以展示给人看”。 【注文】《老子·道经》说：“鱼不可以脱离深渊，国家的锐利武器不可以展示给人看。”河上公注解说：“利器指的是权变之道。治理国家的权变之道，不可以展示给办事的臣子。”】 这是关于安危最极端的警戒，是为国家社稷所作的深远谋划。 节俭是德行中的恭敬，政事在于约束节用。 【注文】《左氏传》中鲁国大夫御孙说：“节俭，是德行的恭敬；奢侈，是恶行中最大的。” 所以汉文帝吝惜百金而不建露台，用黑色的布袋来做帷帐的装饰。 【注文】汉文帝曾想建造露台，计算造价需要百金。他说：“百金相当于中等人家十户的财产，为什么要建露台呢？”于是停止不再建造。另外东方朔说：“汉文帝收集上书用的袋子用来做宫殿的帷帐。” 有人讥讽他过于节俭，皇上说：“朕只是替天下守护财物罢了，岂能胡乱使用！”以至于仓库里的谷物腐烂得不能吃，穿钱的绳子朽烂得无法清点。如今自从开始执政以来，时间并不久，但费用赏赐已经多得不可计算。收敛天下的财物，积聚在没有功劳的人家，导致国库空虚耗尽，百姓万物凋敝受伤，一旦突然发生意想不到的变故，又应当重新向百姓加重赋税，怨恨反叛既然产生，危险动乱就指日可待了。 从前周成王执政时，周公在前方，召公在后方，毕公在左边，史佚在右边，这四位贤臣辅佐并维系着他。眼睛看到的是端正的仪容，耳朵听到的是正直的言论，一旦即位，天下便清明开阔，这是因为法度早已确定的缘故。如今陛下拥有周成王那样的尊贵地位，却没有那四位贤臣的辅佐，即使想要崇尚和睦兴盛，达到太平盛世，难道能做到吗？ 自从去年以来，灾祸谴责频繁出现，大地裂开，天空崩塌，高岸变为深谷。如果修身戒惧，就能转祸为福；如果轻慢上天的警戒，那么危害就会更加深重。希望陛下亲自操劳体恤，专心致志地思考，努力寻求忠贞的大臣，诛杀并疏远奸佞谄媚的党羽，减损玉堂的奢华，尊重天爵的贵重， 【注文】《孟子》说：“公卿大夫，是人爵。仁义礼智信，是天爵。” 割舍情欲的欢乐，罢除宴饮私交的喜好。将帝王的图籍书籍陈列在左右，心中存念亡国之所以失败的原因，借鉴观察兴王之所以成功的方法，或许灾害可以平息，丰年可以招致了。 奏章呈上后皇帝没有审阅，而外戚和受宠的臣子都畏惧并厌恶他。 延光三年 ，翟酺出任酒泉太守。反叛的羌人一千多骑兵迁徙到敦煌来抄掠郡界，翟酺前往攻击，斩首九百人，羌人部众几乎被消灭殆尽，威名大震。后升任京兆尹。汉顺帝即位后，任命他为光禄大夫，又升迁为将作大匠。他削减节省常规经费， 【注文】经，即常的意思。 每年节省四五千万钱。他多次借灾异之事，进行了许多匡正补救。 【注文】《 益部耆旧传 》记载：“当时下诏询问翟酺关于阴阳失序、水旱灾害交替并发的原因，让他提出消除灾难、复兴济世的根本办法。翟酺上奏陈述图书中的意旨说：‘汉朝四百年时将会有弱主闭门听任祸难的灾祸，气数就在三百年之间。斗历改变宪章，应当实行先王最高的德行和重要的道义，奉行遵循当时的禁令，抑制减损奢侈之风，宣示彰明质朴之风，以此延续四百年的劫难。’皇帝听从了他的建议。” 因此权贵们共同诬陷翟酺和尚书令高堂芝等人勾结请托，翟酺获罪被减免死罪遣送回家。后来又被人上奏章指控说翟酺先前与河南人张楷等人谋反，于是被逮捕送到廷尉狱中。等到杜真等人上书为他辩冤，事情才得以查明释放。最终死在家中。 【注文】《 益部耆旧传 》记载：“杜真字孟宗，是广汉郡绵竹县人。年少时有孝行，研习《易经》、《春秋》，诵读百万字的典籍，像侍奉兄长一样侍奉同郡人翟酺。翟酺后来被关入监狱，杜真送上檄章营救翟酺，自己却被关入监狱遭受六百下鞭打，最终免除了翟酺的灾难，京城里没有人不认为他是壮士。” 著有《援神契解诂》、《钩命决解诂》共十二篇。 【注文】《援神契》、《钩命决》，都是《孝经纬》的篇名。诂读音为古。 起初，翟酺担任将作大匠时，曾进言说：“汉文帝皇帝开始设置一经博士，” 【注】武帝 建元五年（公元前 136 年） 开始设置五经博士。文帝在位时还顾不上兴办学校之事，杨酺说这话，不知依据是什么。 武帝大规模汇集天下的书籍， 【注】武帝下诏说：‘命令礼官鼓励求学，搜求遗逸的典籍以复兴礼制。’所谓‘举遗’，就是搜求散失遗漏的典籍，这就是汇集天下书籍的意思。 而孝宣帝在石渠阁论定六经，学者日益兴盛，弟子人数以万计。 【注】宣帝 甘露三年（公元前 51 年） ，下诏让众儒生在殿中讲解五经，同时评判《公羊传》与《穀梁传》的异同，皇帝亲自临场决断。当时更加推崇《穀梁传》，所以这里称‘六经’。石渠，是阁名。昭帝时博士弟子员额为百人，宣帝末年增加了一倍，元帝时下诏不再限定弟子员额，以广纳学者，所以说人数以万计。 光武帝初兴，哀怜太学荒废，兴建太学博士宿舍、内外讲堂，众多学生充满街巷，被海内人士所归向。明帝时辟雍刚刚建成，想要拆毁太学，太尉赵憙认为太学和辟雍都应当并存，所以两者一并流传至今。但近来太学颓败荒废，甚至变成了种植蔬菜、放牧牲畜的地方。应当重新修缮，以此引导后进学子。”皇帝听从了他的建议。杨酺被免职后，朝廷便兴建太学，进一步扩建房舍，学者们为杨酺在太学立碑铭颂扬他。 应奉 应奉字世叔，是汝南郡南顿县人。他的曾祖父应顺，字华仲。在和帝时期担任河南尹、将作大匠，为官公正廉洁，约束自己，通晓政务。 【注】《 华峤书 》记载：“华仲年轻时在郡县供职，做官吏清廉公正，不拆阅私信。被举荐为孝廉，任尚书郎转右丞，升迁为冀州刺史，廉洁正直没有私心。升任东平相，赏罚必守信用，属吏不敢犯法。有梓树生长在厅堂之上，他侍奉继母极其孝顺，众人认为是孝心感应的结果。当时窦宪出兵屯驻河西，刺史、二千石官员都派遣子弟携带贿赂送给窦宪，窦宪败落后这些人都被依法惩处，唯独应顺不在其中，因此名声显赫。担任将作大匠，任职五年，节省费用亿万。”《汝南记》记载：“华仲的妻子原本是汝南人邓元义的前妻。邓元义的父亲邓伯考担任尚书仆射，邓元义返回乡里，妻子留下侍奉婆婆非常恭谨，婆婆却憎恨她，将她幽禁在空屋里，限制她的饮食，使她身体瘦弱显露、日渐困顿，妻子始终没有怨言。后来邓伯考感到奇怪便询问她。当时邓元义的儿子邓朗才几岁，说母亲没病，只是苦于饥饿罢了。邓伯考流着泪说：‘没想到亲婆婆反而造成这种祸害！’于是送她回娘家。她改嫁成为华仲的妻子。华仲担任将作大匠时，妻子乘坐上朝的车子外出，邓元义在路旁观看，对人说：‘这是我以前的妻子，并没有其他过错，是家里的老夫人对待她实在残酷，她本来是值得尊贵的。’她的儿子邓朗当时担任郎官，母亲给他写信都不回复，送给他衣服就烧掉。母亲并不介意，心里想见他，甚至到了亲家李氏的厅堂上，让人用别的借口请邓朗来。邓朗到了，见到母亲，拜了两拜流泪哭泣，随即起身出去。母亲追上去对他说：‘我差点死了，自从被你们家抛弃，我有什么罪过，竟要这样对待我？’从此便断绝了往来。” （应顺）生了十个儿子，都有才华学问。次子应叠，任江夏太守。应叠生应郴，任武陵太守。应郴生应奉。 应奉年少时聪明，从孩童到长大，凡是所经历的事情，没有不默默记住的。读书能五行同时向下阅读。担任郡决曹史时，巡视部内四十二个县，记录囚犯数百上千人。等到回来，太守详细询问他，应奉口述囚犯的姓名、罪名及罪行轻重，没有任何遗漏，当时的人认为他很奇特。 【注】《 谢承书 》记载：“应奉年轻时担任上计吏，许训担任计掾，一同来到京师。许训从家乡出发，在路上白天休息晚上住宿，所见的长官、宾客、亭长、吏卒、奴仆，许训都秘密记下他们的姓名，想要试探应奉。回到郡里，拿出记录的名单给应奉看。应奉说：‘之前在颍川郡纶氏县的都亭吃饭，亭长的胡人奴仆名叫禄，端着饮料过来，为什么不在名单上？’在座的人都感到惊讶。”又记载：“应奉二十岁时，曾经去拜访彭城相袁贺，袁贺当时出行关门，造车工匠在里面打开门扇露出一半脸来看应奉，应奉随即离开。几十年后在路上见到那位造车工匠，还能认出来并呼唤他。” 著有《汉书后序》，书中多有记述。 【注】《 袁山松书 》记载：“应奉又删节《史记》、《汉书》及《汉记》三百六十多年的历史，从汉朝建立到他所处的时代，共十七卷，书名为《汉事》。” 大将军梁冀举荐他为茂才。 此前，武陵蛮族詹山等四千余人反叛，拘捕了县令，聚众屯结连年不止。皇帝下诏令公卿商议，四府举荐应奉，认为他的才能足以担任将帅。 【注文】【四府，解释见《皇后纪》。】 永兴元年 ，应奉被任命为武陵太守。他到任后安抚接纳，詹山等人都全部投降离散。于是他兴办学校，提拔出身卑微的人才，政绩被称为改变了当地风俗。后来因公事获罪被免职。 延熹年间，武陵蛮族再次侵扰作乱荆州，车骑将军冯绲因为应奉有威信恩德，被蛮夷所信服，便上奏请求让他一同出征。应奉被任命为从事中郎。 【注文】【《 谢承书 》记载：「当时皇帝下诏对应奉说：『蛮夷叛逆作乱，积恶放纵，如同锅中的鱼，火势旺盛汤水将尽，应当全部烧焦腐烂，以洗刷国家的耻辱。朝廷因为应奉昔日镇守南方，威名远播，所以再次委以重任。应奉的废黜与兴起，关键就在此时。赐给应奉钱十万，驳犀方具剑、金错把刀剑、革带各一件。应奉你要勉力为之！』」】 应奉勤勉地制定策略，贼寇被击败，军队罢休，冯绲把功劳推给应奉，推荐他担任司隶校尉。他纠察检举奸邪违法之事，不回避豪强皇亲，以严厉著称。 等到邓皇后失势，而田贵人受到宠幸，桓帝有立她为后的打算。应奉认为田氏出身微贱，不宜越级登上后位，便上书劝谏说：「臣听说周朝娶了狄女，导致襄王出奔居住在郑国； 【注文】【《 左传 》记载：襄王打算立狄女为后，富辰劝谏说：『不可，狄人本来贪婪，大王又去开启这个先例。』襄王不听。狄人攻打周朝，襄王出逃。】 汉朝立赵飞燕为后，导致成帝的继承人断绝。母后地位重大，是国家兴衰的缘由。应当思考《关雎》所追求的德行，远离五种禁忌所忌讳的事情。」 【注文】【《 韩诗外传 》记载：『妇人有五种情况不能娶：丧妇的长女不娶，因为她不受天命；世代有恶疾的不娶，这是被上天所抛弃；世代有受刑之人的不娶，这是被人所抛弃；乱家的女子不娶，因为品类不正；逆家的儿子不娶，因为废弃人伦。』】 皇帝采纳了他的话，最终立了窦皇后。 等到党锢之祸兴起，应奉便感慨地称病引退。他追念哀悯屈原，借此感伤自己，撰写了《感骚》三十篇，共数万字。许多公卿大臣推荐举荐他，恰逢他病逝。他的儿子是应劭。 儿子应劭 应劭字仲远。 【注文】【《 谢承书 》、《应氏谱》都说「字仲远」，《续汉书·文士传》写作「仲援」，《汉官仪》又写作「仲瑗」，不知哪个正确。】 他年少时专心好学，博览群书见闻广博。灵帝时被举荐为孝廉，被征召为车骑将军何苗的属官。 中平二年 ，汉阳贼寇边章、韩遂联合羌人、胡人作乱，向东侵犯三辅地区，当时朝廷派遣车骑将军皇甫嵩西征讨伐他们。皇甫嵩请求征发乌桓兵三千人。北军中候邹靖上书说：“乌桓兵力薄弱，应当开放招募鲜卑兵。”此事交付四府商议，大将军掾韩卓议论认为：“乌桓兵少，而且与鲜卑世代为仇敌，如果征发乌桓兵，那么鲜卑必定袭击他们的家园。乌桓听说后，定会抛弃军队回去救援。这不仅对实际战事无益，反而更会挫伤全军的士气。邹靖居住在靠近边塞的地方，深知其中的虚实诈伪。如果让邹靖招募鲜卑轻骑兵五千人，必定能收到破敌的成效。”应劭驳斥他说： 鲜卑隔绝在大漠以北，像犬羊一样聚集成群，没有君长统帅，也没有固定的庐帐村落居所，而且天性贪婪残暴，不讲信义，所以屡次侵犯边塞，几乎没有安宁的年份。只有到了互市交易的时候，才来顺服。他们只是贪图中原的珍奇货物，并非畏惧威势或感怀恩德。一旦算计着掠取财物足够，立刻转身就会成为祸害。因此朝廷将他们视为外族而不纳入内治，大概就是因为这个缘故。 【注文】【朝家犹如国家。《 公羊传 》说“春秋时期以诸夏为内而以夷狄为外”。】 以往匈奴反叛时，度辽将军马续、乌桓校尉王元曾征发鲜卑骑兵五千多人，还有武威太守赵冲也率领鲜卑兵征讨反叛的羌人。斩杀俘获的敌虏，本来就不值得称道，而鲜卑人越轨溢出法度，多做不法之事。若只用军令裁制他们，他们就愤恨作乱；若控制稍加宽松，他们就陆上劫掠残害百姓。他们抢劫居民，抄掠商旅，吃人的牛羊，抢夺人的兵马。得到赏赐已经很多，却不肯离去，又想用物品换取铁器。边将不答应，他们就夺取缣帛聚集起来想要烧掉。边将恐惧，害怕他们反叛，只好辞谢安抚顺从他们，没有人敢拒绝违抗。如今狡诈的寇贼尚未消灭，而羌人已成为大害，如果导致悔恨，难道还能追悔吗！臣愚笨地认为可以招募陇西地区守善不叛的羌人、胡人，挑选其中精锐勇敢者，多加优厚的赏赐。 【注文】【牢，指禀食（官府供给的粮食）。有的版本作“劳”。劳，指功劳。】 太守李参沉静有谋略，一定能激励他们使其拼死效力。应当考虑逐渐消减祸患的策略，不可仓促间就期望成功。 ”韩卓又与应劭反复辩难。于是皇帝下诏让百官在朝堂大会讨论，大家都听从了应劭的建议。 中平三年，应劭被举荐为高第，再次升迁；中平六年，被任命为太山太守。 初平二年 ，黄巾军三十万人进入郡界。应劭纠集率领文武官员连续与贼寇作战，前后斩首数千级，俘获老弱人口一万多人，辎重两千辆，贼寇都退却了，郡内因此得以安定。 兴平元年 ，前太尉曹嵩及其子曹德从琅邪进入太山，应劭派兵迎接他们，还没接到，而徐州牧陶谦素来怨恨曹嵩之子曹操多次攻击他，于是派轻骑兵追击曹嵩、曹德，并在郡界内将二人一并杀害。应劭害怕被曹操诛杀，便弃郡逃奔冀州牧袁绍处。 起初，安帝时期，河间人尹次、颍川人史玉都因杀人罪被判死刑，尹次的哥哥尹初和史玉的母亲军氏一同到官府请求代替他们受死，随即上吊身亡。尚书陈忠认为罪行可疑应从轻发落，建议赦免尹次、史玉活命。应劭后来追述并驳斥这一观点，依据正统典刑，有值得保存的意见。他的议论说： 《尚书》称“上天定下的等级有礼制，五种丧服各有五种纹饰啊。上天讨伐有罪之人，五种刑罚各有五种用途啊”。而荀卿也说：“大凡制定刑罚的根本，是用来禁止暴恶，并且惩戒其末流。凡是爵位列等、官职品秩、奖赏庆贺、刑罚威严，都要按类别相从，使它们与实际相符。”如果德行不与职位相配，才能不与官职相称，奖赏不酬报功劳，刑罚不对应罪行，没有比这更大的不祥了。杀人者处死，伤人者受刑，这是历代帝王的定制，是已有法律形成的科条。高祖进入关中，虽然崇尚约法，但杀人者处死，也没有宽恕降等。时世教化清明则刑罚重，时世混乱则刑罚轻。 【注文】【触犯教化之罪固然重，触犯乱世之罪则为轻。】 《尚书》说“刑罚有时轻有时重”，说的就是这个道理。 如今尹次、史玉公然在清明的时世释放个人的私恨，依仗兵力安于残忍，使尸体僵卧在道路上。 【注文】【阻，依恃的意思。《 左传 》说，卫州吁“依仗兵力而安于残忍”。】 朝廷恩泽宽大，侥幸让他们等到冬季行刑，而尹初、军氏愚蠢急躁，妄自上吊而死。从前召忽亲身为子纠之死殉难，而孔子说“在山沟水渎中自经而死，没人知道他们”。 【注文】【召忽，齐国大夫。子纠，齐襄公的庶子。子纠与小白争夺君位，子纠被杀，召忽是他的师傅，于是为他而死。《 《论语》 》中孔子评论召忽说：“难道要像普通男女那样拘守小信，在沟渠中自缢而死却无人知晓吗？” 晁朝的父亲若非责备晁错苛刻严峻，晁错便能保全自己的性命；班固也说“不如赵母指明赵括的短处以保全其宗族”。 【注文】【《 前书 》记载，晁错担任御史大夫，更改律令，诸侯喧哗反对。晁错的父亲听说后责备他，说：“刘氏安定了，但晁氏却危险了。”于是服毒而死。《史记》记载：赵母是赵国将领马服君赵奢的妻子，赵括的母亲。赵奢死后，赵国想任命赵括为将领，赵母对赵王说：“大王以为赵括像他父亲一样吗？父子心意不同，希望大王不要派遣他。”赵王说：“我的计策已定。”赵括的母亲说：“大王终究要任用他为将，如果将来有不称职的表现，我能不受连累吗？”赵王答应了。等到赵括兵败，赵王因为赵母事先有言，最终没有诛杀她。而班固引用此事作为对晁错的赞语。】 传记上说：“仆妾因感慨而赴死，并非具备义气和勇敢，只是缺乏深思熟虑罢了。” 【注文】【意思是说仆妾之所以赴死，只是因为缺乏计谋思虑。这句话见于《史记·栾布传》的赞语中。】 刑罚和威严的监狱，是用来类比上天雷霆震怒与杀戮的；温慈和恩惠，是用来效法上天生殖与长育万物的。 【注文】【《 左传 》中郑国大夫游吉的话。】 因此，春天若有一株草枯萎就是灾异，秋天若有一棵树开花也是怪异。如今杀害无罪的初、军，却让本该处死的次、玉活命，这难道不像草木枯荣颠倒一样吗？陈忠不详细考察制定刑罚的根本原则，却轻信一时的仁慈，于是广泛援引“八议”来寻求让人免死的端绪。所谓亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾，哪里有条款规定次、玉应当获罪呢？ 【注文】【《周礼·小司寇职》郑司农注说：“亲，指宗室成员有罪需先请示。故，指旧相识。贤，指有德行的人。能，指有道艺的人。功，指有大功勋的人。贵，指像现在佩戴墨绶的高官，有罪需先请示。勤，指为国事操劳而憔悴的人。宾，指前代二王（夏、商）的后裔。”】 至于根据案情大小酌情处理，推究动机来定罪， 【注文】【《 左传 》说：“大大小小的案件，虽然不能一一明察，但一定要根据实情处理。”推究动机来定罪，解释见《霍谞传》。】 这是为了求得生路，并不是说可以替人去死从而让人活命。破坏法律、扰乱政令，后悔也来不及了。 应劭共撰写驳议三十篇，都是这类内容。 他又删改修订律令，编成《汉仪》， 于建安元年 才上奏朝廷。他说： 国家的大事，没有比典籍更重要的。所谓典籍，是用来决断嫌疑、辨明是非的， 【注文】【《 《礼记 》说：‘礼的作用，在于决断嫌疑，明辨是非。’】 赏罚刑戮若能适宜，确实符合中正之道，就能使后人永远以此为鉴。所以胶西相董仲舒因年老多病辞官退休，朝廷每当有政治议题商议时，多次派遣廷尉张汤亲自来到他居住的简陋巷子里，向他询问政事的得失。 【注文】【此事见于《 前书 》。】 于是撰写了《春秋决狱》二百三十二个案例，动不动就引用经书来对答，论述得非常详尽。逆臣董卓，颠覆王室，典章法令被焚烧殆尽，没有遗留一点，自从开天辟地以来，从未有过像这样残酷的事。 【注文】【或，意思是“有”。】 如今皇上车驾向东行进，巡视许都，从险难中脱身，国运由此更新。臣世代受恩，荣耀福祚丰厚绵延，私下不自量力，贪图能稍有补益，便撰写了《律本章句》、《尚书旧事》、《廷尉板令》、《决事比例》、《司徒都目》、《五曹诏书》 【注文】【司徒就是丞相。总管纲纪，辅佐处理各种政务，所以有《都目》。汉成帝初年设置尚书员五人，《汉旧仪》记载有常侍曹、二千石曹、户曹、主客曹、三公曹。】 以及《春秋断狱》，共二百五十篇。删去重复冗杂的内容， 【注文】【“复”读音同“複”，“重”读音为直容反。】 并加以节制修饰。又汇集驳议三十篇，按类别编排，共八十二件事。其中见于《 汉书 》的二十五件，见于《 汉记 》的四件， 【注文】【即《 东观记 》。】 这些都经过删减叙述和润色，以保全其体例。其中第二十六部分，广泛采集古今杰出之士的文章，文采光辉灿烂，道德义理值得观赏。第二十七部分，是臣所创造。难道敢自认为一定合乎道的本意， 【注文】【“繄”读音为乌兮反。“繄”意思是“这”或“是”。】 只是心中愤懑抑郁，姑且借此聊以自慰罢了。 【注文】【“藉”读音为自夜反。】 从前郑国人把干老鼠当作璞玉，卖给周人；宋国的愚夫也把燕石当作宝贝，用红色的丝织品包裹了十层。看见的人捂着嘴发出卢胡的笑声，我这类文章，恐怕也和它们类似吧。 【注文】《尹文子》说：“郑国人把未经雕琢的玉称为璞，周国人把未风干的老鼠称为璞。有个周国人遇到一位郑国商人，问道：‘想买璞吗？’郑国商人说：‘想买。’那人拿出璞给他看，竟然是老鼠，于是郑国商人道歉而不肯接受。”《 战国策 》中也有类似的记载。如今这里却说“郑国人把干老鼠当作璞”，便与上述两种说法不同。这里说是“干老鼠”，那里说是“未风干”，事情又有差错。《阙子》说：“宋国有个愚人在梧台以东得到一块燕石，回家后把它收藏起来，视作大宝。有位周地客人听说后前来观看，主人的父亲斋戒七天，穿戴端正的礼服和礼帽，用特牲祭祀，用皮革包裹匣子十重，用赤色缯帛包裹十层。客人见到后，低头掩口发出卢胡的笑声说：‘这是燕石，与瓦砖没有区别。’主人的父亲大怒道：‘这是商贾的言论，工匠的心肠。’于是收藏得更加牢固，守护得更加谨慎。”旃，就是“之”的意思。䌌读音同“袭”。緹，是红色的丝织品。《楚辞》说：“袭英衣兮緹䌌。”指的是鲜艳明亮的衣服。】 《左传》确实说过：即使有姬姓、姜姓贵族那样的丝麻美材，也不抛弃憔悴卑微的菅草蒯草，大概就是为了用来弥补缺乏之物。 【注文】《 左传 《左傳》說：「《詩》云：『雖有絲麻，無棄菅蒯。雖有姬、姜，無棄蕉萃。凡百君子，莫不代匱。』」杜預注云：「這是逸詩。姬、姜，指大國之女。蕉萃，指陋賤之人。」蕉萃與憔悴是古字通用。 因此我才敢显露自己愚钝的才能，列身于明智贤哲的末尾。虽然不足以治理国家体制、宣扬协和时世太平，但或许能通过观察研究，增广圣上的听闻。只愿您在万机政务的余暇之中，稍加留意阅览罢了。 献帝认为他说得好。 建安二年，皇帝下诏任命应劭为袁绍的军谋校尉。当时刚刚迁都到许县，旧有的典章制度大多湮没失传，文献记录也很少保存。应劭感慨叹息，于是汇集自己所听到的内容，撰写了《汉官礼仪故事》，凡是朝廷的制度、百官的典范法式，多半由应劭确立。 起初，他的父亲应奉担任司隶校尉时，曾下令各官府、郡国分别进献前人的画像和赞语，应劭便将这些人的名字连缀起来，编录成《状人纪》。他又评论当时的行事，撰写了《中汉辑序》。他还撰著了《 风俗通 》，用以辨析事物的类别与名号，解释当时世俗的疑惑。文字虽不典雅，但后世佩服其见闻广博。总共著述一百三十六篇。又集解《汉书》，都在当时流传。后来在邺城去世。 弟子应玚、应璩，都以文才著称。 【注文】【《 华峤书 》说：“应劭的弟弟应珣，字季瑜，任司空掾。应珣生了应玚。”《魏志》说“应玚字德琏，应玚的弟弟应璩字休琏，都因文章显名”。】 中兴初年，有一位应姓老妇，生了四个儿子后守寡。看见神光照耀社坛，试着挖掘，竟得到黄金。从此几个儿子仕宦求学，都有才能名声，到应玚时已七代显贵。 【注文】【应顺，任将作大匠；儿子应叠，任江夏太守；应叠生应郴，任武陵太守；应郴生应奉，任从事中郎；应奉生应劭，任车骑将军掾；应劭的弟弟应珣，任司空掾；应珣的儿子应玚，被曹操征召为丞相掾。】 霍谞 霍谞字叔智，是魏郡邺县人。年轻时做儒生，通晓经书。有人向大将军梁商诬告霍谞的舅舅宋光，认为他擅自刊刻章奏文书，因此获罪被关押在洛阳诏狱，遭受拷打折磨至极。霍谞当时十五岁，向梁商上书说： 将军恩德如天覆盖，怜悯我舅舅宋光的冤屈，此前温和教诲答应为他评议，虽然尚未交给官吏判决此事，但已蒙受您神明般的顾视省察。皇天后土，确实听到了这美好的声音。我独自欢跃，私下感到庆幸。我听说《春秋》的大义，是推究实情来判定过失，赦免行为而诛责心意，所以许止虽然犯了弑君之罪却不被治罪，赵盾因为纵容贼人而被史书记载为弑君。 【注文】【许止，是许悼公的儿子，名叫止。《 公羊传 》说：“冬季，安葬许悼公。贼人尚未讨伐，为什么记载安葬？因为不算作弑君。许悼公是因许止进药而被杀，所以君子加上‘弑’字。记载‘葬许悼公’是君子赦免许止。所谓赦免许止，是免除许止罪责的措辞。”何休注解说：“推究许止是想治好父亲的病，没有伤害父亲的心意，所以赦免他。”这就是推究实情来判定过失。又说：“晋国史官记载赵盾弑杀他的君主。赵盾说：‘天啊，我是无辜的，我没有弑君。’太史说：‘你施行仁义，别人杀了你的君主而你不去讨伐贼人，这不是弑君又是什么？’ 这就是孔子之所以垂示王者之法，也是汉代应当遵循前代贤人做法的原因。传文说：“人心各不相同，就像人的面孔一样。” 【注文】【《 左传 》中郑国的子产对子皮说：“人心各不相同，就像面孔一样。我怎敢说您的面孔像我的面孔呢？”】 这大概是指大小、优劣、高低、丑美等外形，乃至鼻子、眼睛、各种孔窍、毛发等状貌，没有不是这样的。至于情感上的差异，则体现在刚强与柔弱、舒缓与急躁、傲慢与恭敬之间。但说到趋利避害、畏死乐生，大家却又是一样的。我与霍光有骨肉亲情，按道义应当互相隐讳，但若说他蒙受冤屈滥罚，未必可信，姑且依据人之常情来平心论断其中的道理。 霍光出身于衣冠世家，子孙仕途平坦顺利， 【注文】【这是指遵循常规轨迹，没有非分的谋求。】 官位已极尽州郡之长，日日盼望朝廷征召辟用，也没有丝毫瑕疵污点的牵累，却无缘无故擅自删改诏书，想要以此博取什么名声呢？就算有所疑虑，也应当寻求稳妥安便的办法，哪有冒着死祸去解决细微问题的道理？这就好比用附子来疗治饥饿，用鸩毒来止解口渴，还没进入肠胃，咽喉就已经断绝了，怎么可以这样做呢！ 【注文】【《史记》中苏秦说：“饥饿的人之所以挨饿而不吃乌喙（一种毒药），是因为它虽然能暂时填饱肚子，但最终会导致与饿死相同的祸患。”附子与乌喙，根部相同而形状各异。】 从前东海孝妇被冤枉无罪，她的幽深精诚感动了神灵，致使上天以枯旱作为回应。 【注文】【《 汉书 》记载：东海有一位孝妇，年轻守寡没有儿子，侍奉婆婆非常恭谨，婆婆想让她改嫁，她始终不肯。婆婆告诉邻居说：“孝妇侍奉我很勤苦，我老了，长久拖累壮年人。”于是上吊自杀。婆婆的女儿告发官吏说：“是我嫂子杀了我母亲。”官吏严加审讯，孝妇被迫无辜认罪，案件定谳后上报府衙，太守最终判决处死了孝妇。郡中因此大旱三年。后来新任太守到任，亲自祭祀孝妇的坟墓，天立刻降下大雨，当年获得丰收。】 霍光获罪的情由，既然可以原谅，但他守在宫门前多年，却始终得不到审理。他在紫宫门前叹息，在两观之下泣血， 【注文】【天上有紫微宫，是上帝居住的地方。君王建立宫殿，是仿效它而建的。两观指的是宫门两侧的阙楼。】 这种悲伤调和之气而招致灾害，造成的危害非常严重。凡是遇到赦令的事情，就不应再重新查办。那些罪行刑罚明确的人，尚且蒙受上天恩泽得以宽宥，哪有蒙受冤屈诽谤却无证据，反而不能得到审理的道理？这就变成了宽宥真正的罪犯，而杀戮被诬陷侵凌的人。所谓不偏私、不结党，难道是这样的吗？明将军德行盛大、地位尊崇，在人臣中独一无二，言行能感动天地，举动可转移阴阳，如果真能留心此事，充分明察秋毫，必定会有像于公那样高门显贵的福报， 【注文】【于公是东海人，担任郡里的决曹，判决案件公平。他里巷的门坏了，父老乡亲们共同修缮它。于公说：“稍微把里巷的大门修高大些，让它能容纳四匹马拉的盖车通过。我判决案件多有阴德，子孙必有兴旺发达的人。”后来他的儿子于定国做了丞相，孙子于永做了御史大夫。】 祥和之气立刻就会感应显现，那将是天下的大幸。 梁商推崇徐諝的才能志向，随即上奏请求宽免霍光的罪责，徐諝因此名声显扬。 徐諝在郡中任职，被举荐为孝廉，逐渐升迁至金城太守。他天性明达笃实厚道，能用恩德信义教化引导风俗不同的异族，深受羌人胡人的敬重信服。遭遇母亲去世，他自行上书辞官回家奔丧。服丧期满后，由公车特征召入朝，再次升迁为北海相，后入朝担任尚书仆射。当时大将军梁冀作为外戚掌握大权，自公卿以下没有人敢违逆抵触他。徐諝与尚书令尹勋多次上奏弹劾梁冀的事，又借朝见皇帝的机会陈述其罪过失误。等到梁冀被诛杀后，汉桓帝嘉奖徐諝的忠贞节操，封他为邺都亭侯。他前后坚决推辞，皇帝不允许。后来出任河南尹，升迁为司隶校尉，转任少府、廷尉，最终在任上去世。他的儿子徐儁，曾任安定太守。 爰延 爰延字季平，是陈留郡外黄县人。他生活清贫刻苦，喜好学习，能通晓经书并教授他人。他本性诚实谨慎，很少说话。县令陇西人牛述喜爱士人且善于识人，便礼请爰延担任廷掾，范丹担任功曹，濮阳潜担任主簿， 【注文】【濮阳是姓氏。】 他们经常在一起交谈罢了。后来县令史昭任命爰延为乡啬夫，他的仁爱教化大为推行，人们只听说啬夫的名声，却不知道郡县官员的存在。他在任两年，州府礼聘征召，他都不就任。汉桓帝时征召他为博士，太尉杨秉等人举荐他为贤良方正，两次升迁后担任侍中。 皇帝游览上林苑时，从容地问爰延说：“朕是什么样的君主？”爰延回答说：“陛下是汉朝的中常之主。”皇帝问：“为什么这样说？”爰延回答说：“尚书令陈蕃掌权理政则天下教化，中常侍黄门干预政事则天下混乱，因此知道陛下既可以与之行善，也可以与之作恶。” 【注文】【《 前書 》說：「齊桓公，有管仲輔佐就稱霸，有豎貂輔佐就作亂。可以與他行善，也可以與他作惡，這叫做中人。」】 皇帝說：「從前朱雲在朝廷上折斷欄杆，如今侍中當面指出我的過失，我恭敬地聽到了自己的缺失。」 【注文】【朱雲字游。漢成帝時上書請求覲見，說：「如今朝廷大臣，對上不能匡正君主，對下無益於百姓，臣願賜給尚方斬馬劍，殺掉一個奸佞之臣，以激勵其餘的人。」皇上問道：「是誰？」回答說：「安昌侯張禹。」皇上大怒說：「小臣在朝廷上侮辱師傅，罪當處死，不予赦免。」御史將朱雲拖下殿去，朱雲攀住殿前的欄杆，把欄杆折斷了。朱雲呼喊說：「臣能跟隨龍逢、比干遊於地下就滿足了，只是不知道朝廷將來會怎樣罷了！」皇上的怒氣這才消解。等到後來要修繕欄杆時，皇上說：「不要更換」，就此將它修補好，以此表彰直臣。】 被任命為五官中郎將，轉任長水校尉，升遷為魏郡太守，後被徵召拜為大鴻臚。 皇帝因為爰延是儒生，常常特地設宴接見他。當時太史令上奏說客星經過帝座星區，皇帝私下詢問爰延。爰延趁機呈上密封的奏章說：「臣聽說天子尊貴無以復加，所以天把他當作兒子，他的地位凌駕於臣民之上，威勢震懾四海。舉動符合禮儀，那麼星辰就會運行有序；心意若有邪僻，那麼日月運行的度數就會錯亂違背。陛下因為河南尹鄧萬有潛龍未飛時的舊交情，封他為通侯，恩寵超過公卿，惠澤豐厚如同宗室。加上近來引見他，與他相對博弈，上下之間輕慢褻瀆，有損尊嚴。臣聽說，帝王身邊的人，是用來諮詢政事德行的。所以周公告誡成王說『其朋其朋』，就是說要謹慎選擇結交的人。 【注文】【《尚書》中周公告誡成王說：「年輕人啊要結交朋友，年輕人啊要結交朋友，要謹慎你的往來！」】 從前宋閔公與強臣一起博弈，排列婦人在旁邊，積累這些無禮的行為，以致招致大災禍。 【注文】【《公羊經》記載「宋萬弒殺其君捷」。《傳》說：「宋萬曾經與魯莊公作戰，被魯莊公俘獲，安置在宮中，幾個月後才放他回國。他與宋閔公博弈，婦人在旁，宋萬說：『魯侯真是太好了，魯侯真是太美了！天下諸侯適合做國君的只有魯侯罷了。』閔公向這些婦人誇耀，嫉妒宋萬的話，回頭說：『這個俘虜罷了，魯侯的美好哪裡談得上？』宋萬發怒，搏擊閔公，扭斷了他的脖子。」】 漢武帝與寵臣李延年、韓嫣同睡同起，給予他們崇高的爵位和厚重的賞賜，情慾沒有滿足，於是產生了驕縱淫亂之心，做出了不義之事，最終李延年被殺，韓嫣伏法受罪。 【注文】【李延年，是中山人。他自己以及父母兄弟都是過去的樂人。漢武帝時，李延年的妹妹得到寵幸，號稱李夫人。李延年擅長歌舞，擔任協律都尉，佩戴二千石的印綬，與皇上同睡同起。他的弟弟李季與宮中人淫亂，出入驕橫放肆，皇上於是誅殺了李延年兄弟。韓嫣，是韓王信的曾孫。漢武帝還是王的時候，與韓嫣相愛，後來韓嫣官至上大夫，賞賜可比鄧通，與皇上同睡同起，出入永巷，因為姦情敗露而被誅殺。】 喜愛一個人就察覺不到他的過錯，厭惡一個人就看不到他的優點，所以事情多放縱濫用，人情產生怨恨。因此王者獎賞人一定要酬報他的功勞，授予爵位一定要明辨他的德行。 【注文】【甄，明辨的意思。】 與好人相處，就能每天聽到美好的教訓；與壞人交遊，就會每天產生邪惡的情念。孔子說：『有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。』 【注文】【《 論語 》中孔子說：「結交正直的人，結交誠信的人，結交見聞廣博的人，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面柔順內心奸詐的人，結交花言巧語的人，是有害的。」】 邪惡的臣子迷惑君主，作亂的妾室危害主人，因為他們說的話不合正道卻悅耳，做的事不合正道卻賞心悅目，所以讓君主不能遠離他們。孔子說：『只有女子和小人是難於教養的，親近他們就不謙遜，疏遠他們就怨恨。』這大概是聖人明確的告誡吧！從前光武皇帝與嚴光一起睡覺，上天的異象，當天晚上就出現了。 【注文】【此事見於〈逸人傳〉。】 憑藉光武帝的聖德，嚴光的高賢，君臣志同道合，尚且降下這樣的變異，何況陛下現在所親近寵幸的人，是把低賤當作高貴，把卑微當作尊貴呢？希望陛下遠離讒言諂媚之人，接納正直敢言之士，剝奪左右近臣的權力，醒悟宦官的弊害。使積累的善行日益光大， 【注文】【熙，廣大的意思。】 奸佞邪惡消滅淨盡，那麼上天的災異就可以消除了。」皇帝看了他的奏章。爰延趁機因病自行上書，請求辭職還鄉。靈帝又特地徵召他，他沒有赴任，因病去世。他的兒子爰驥，擔任白馬令，也被稱為善士。 【注文】【《 謝承書 》记载说：霍兴，字骥。 徐璆 徐璆，字孟玉， 【注文】【“璆”读音同“仇”。】 是广陵郡海西县人。父亲徐淑，曾任度辽将军，在边境很有名望。 【注文】【《 谢承书 》记载说：“徐淑，字伯进，为人宽厚博学，研习孟氏《易》、《 春秋公羊传 》、《 礼记 》、《 周官 》。擅长诵读太公《六韬》，结交英雄豪杰，常怀壮志。”】 徐璆年轻时博学多才，被公府征召，考核列为高等。 【注文】【《 袁山松书 》记载说：“徐璆年少时便践行清高之道，在朝廷立身神色庄重。称扬后辈才俊，唯恐做得不够。”】 逐渐升迁任荆州刺史。当时董太后的姐姐之子张忠担任南阳太守，依仗权势放纵妄为，贪污罪行涉及数亿钱。徐璆临赴任所时，太后派遣中常侍把张忠托付给徐璆（求情）。徐璆回答说：“我身为国家臣子，不敢听从这个命令。”太后发怒，立刻征召张忠回朝担任司隶校尉，以此来威压徐璆。徐璆到任州中，检举奏报张忠剩余的一亿赃款，让冠军县呈送文书到大司农处，以此揭露他的罪行。又奏报五个郡的太守及所属县令中有贪污污秽行为的，全部征召查办定罪，威风大振。 中平元年 ，与中郎将朱儁在宛城攻击黄巾贼军，打败了他们。张忠怨恨徐璆，与众宦官罗织无端的罪名，徐璆于是因罪被征召回京。因有破贼之功，得以免除官职回归家乡。后来再次被征召，升任汝南太守，转任东海相，在所任职的地方教化推行顺利。 汉献帝迁都许昌，朝廷以廷尉之职征召徐璆，他正要去往京师，在路上被袁术劫持，袁术授予徐璆上公的高位。徐璆于是叹息道：“龚胜、鲍宣，究竟是什么样的人呢？坚守节操必定会死！” 【注文】【龚胜，字君宾，楚地人。好学通晓经书，汉哀帝时任光禄大夫，请求退休。王莽即位后，派使者以上卿之职征召他，龚胜绝食而死。鲍宣，字子都，渤海人，汉哀帝时任司隶校尉。王莽辅政时，诛杀不依附自己的汉朝忠臣，鲍宣及何武等人都被害死。】 袁术不敢逼迫他。后来袁术死去、军队溃败，徐璆得到了袁术盗取的国玺，等到回到许昌，便将其献上， 【注文】【卫宏说：“秦代以前，用金、玉、银制作方寸大小的印玺。秦代以来，只有天子独称‘玺’，并且用玉制作，群臣下属不得使用。这种玉出自蓝田山，上面的题字是李斯所写，文字是‘受命于天，既寿永昌’，号称传国玺。汉高祖平定三秦时，子婴将它献上，高祖即位后便佩戴它。王莽篡位时，向元后索要玉玺，元后便拿出来扔在地上，上面螭龙的一角缺损。等到王莽败亡时，仍佩戴着玉玺和系印的丝带，杜吴杀死王莽，不知道取走玉玺，公宾就斩下王莽的头颅，一并取走了玉玺。更始帝的将领李松将其送给更始帝。赤眉军到达高陵时，更始帝捧着玉玺献给赤眉军。”】 建武三年 ，刘盆子捧着它献给光武帝。孙坚从桂阳进入洛阳讨伐董卓，军队驻扎在城南，看见井中有五色光芒，军人不敢打水，孙坚于是疏浚水井得到了玉玺。袁术有僭越称帝的意图，便拘禁孙坚的妻子来索要玉玺。袁术得到玉玺后，举起来对着手肘（比划）。魏武帝曹操对他说：‘我在，不会让你落到这般地步。’当时杨璆得到玉玺并献给了朝廷。 并送还之前借用的汝南、东海二郡的印信和绶带。司徒赵温对杨璆说：“您遭遇大难，还保存着这个吗？”杨璆说：“从前苏武被困于匈奴，尚且不丢失七尺长的符节，何况这方寸大小的官印呢？” 后来被任命为太常，持符节出使任命曹操为丞相。曹操要把丞相之位让给杨璆，杨璆不敢接受。最终在任上去世。 史评 论曰：孙懿因为才智高明而被忌恨，从而受欺于阴谋诡计；翟酺凭借狡诈的权术得以显达，最终却以正直敢谏著称。难道是人的本性与智慧自有周全与偏颇之分，还是先后行事的要领各有不同的法度呢？应氏家族七代都有才名，而应奉、应劭的文章最为华美盛大。至于他们撰写的篇章书籍，甄别记录奇异的知识，虽然说是小道，也有值得观赏的地方。应延、杨璆应对辩论严正而不可侵犯，冒犯尊上的过失固然存在，但推辞（职责或赏赐）也是不可以停止的。 赞曰：杨终、李法，在华阳地区享有名声。 【注文】【益州，是古梁州的区域。《尚书》说：“华阳黑水惟梁州。”孔安国注解说：“北边以华山的南面为界，南边以黑水为界。”所以常璩叙述蜀地之事而称之为《华阳国志》。】 两位应氏子孙聪明过人，也在汝水之滨显露名声。 【注文】【郑玄注《周礼》说：“水边叫做濆。”】 翟酺欺骗孙懿，霍諝为舅舅申辩。应延能直言指责皇帝，杨璆也敢违逆皇后。 校勘记 第一五九七頁第十二行「民懷土思」，《群書治要》中「民」作「人」。按：作「人」是正確的，這大概是後人回改而產生的錯誤。 第一六〇〇頁第二行「豈可不臨深履薄以為至戒」。按：王先謙認為句末有重複的語意，懷疑此處是衍文。 第一六〇〇頁第四行「鑒念前往」。按：殿本中「往」作「世」。 第一六〇〇頁第八行「晉侯殺其太子申生」至「直稱君者甚之也」。按：章懷注引用經傳多有刪節，此處注釋所引內容與《公羊傳》原文有更多出入。《公羊傳》原文作：「晉侯殺其世子申生。曷為直稱晉侯以殺？殺世子母弟直稱君者甚之也」。 第一六〇〇頁第十一行「廖子防及光俱為黃門郎」。按：沈家本認為廖光、廖防乃是廖的弟弟，並非廖的兒子，注釋有誤。本傳上文說廖不教導諸子，下文說廖不採納（意見），其子廖豫後來因張貼書籍誹謗獲罪，廖因此前往封國，那麼終究所稱的黃門郎是指廖的兒子廖豫；《廖傳》沒有記載廖豫擔任黃門郎，這是史文記載不全罷了。下文「視成任性」注引《馬防傳》等內容，也是錯誤的。 第一六〇〇頁第十二行「選長者之有節行者與之居」。按：《史記·外戚世家》作「選長者士之有節行者與居」。 第一六〇三頁第七行「此最安危之極戒」，原作缺「之極」二字，據汲本、殿本補入。 第一六〇四頁第二行「權並族害己奸行」，原作「己」誤作「屍」，據汲本、殿本改正。 第一六〇四頁第八行「斂天下之財」。按：「天」字下面原脫漏「下」字，直接據汲本、殿本補入。 第一六〇五頁第六行「叛羌千餘騎徙敦煌來鈔郡界」。按：《刊誤》認為根據文意，「徙」應當作「從」。 第一六〇五頁第十三行「斗歷改憲宜行先王至德要道」，原作「斗」誤作「升」，且「宜」字錯位，今據校補引錢大昭說改正。錢大昭認為「升」應當作「斗」，見於《春秋保干圖》。校補又案：查考《續漢書·律曆志》中篇論述歷法，共三次引用《保干圖》讖文，都作「三百年斗歷改憲」。所謂的「斗歷」，就是古法中冬至日在建星，建星指的是北斗。一年十二月配合天的十二辰，取斗杓所指的方向作為驗證；閏月沒有中氣，那麼北斗就斜指在兩個辰之間，以此確定四季而完成一歲。漢朝興起直到章帝，改用四分歷，正當三百年，已經應驗了「斗歷改憲」的讖語。輔本認為漢朝更有四百年的災難，這個數目就是起於三百年改憲之間，應當預先修省，以消除禍患；那麼注引《耆舊傳》中的「宜」字，也應當在「斗歷改憲」之下。現在據此改正。 第一六〇六頁第一行「上檄章救酺」。按：殿本考證中王會汾認為上位對下位發文叫「檄」，這裡只能說是「上章」，不應該有「檄」字，明顯是衍文。 第一六〇六頁第四行「孝文皇帝始置一經博士」。汲本中「一經」作「五經」。惠校本作「一經」，惠氏所依據的是北宋本。集解引用周壽昌的說法，認為據王氏《玉海》引用此處，作「文帝始置一經博士」，大概宋本此書有作「一經」的，並非「五經」。現在按：用章懷注來證實，則作「五經」才合適；作「一經」的，大概是後人因為文帝未曾對五經都設置博士而改動的罷了。 第 1607 页第 11 行「行部四十二縣」按語：集解引用錢大昕的說法，認為《郡國志》記載汝南郡管轄三十七城，此處說「四十二」，詳情不明。 第 1607 页第 14 行「奉少為上計吏」按語：刊誤認為「吏」字應當作「史」。 第一六〇八頁第十六行「富辰諫曰」，原作「辰」誤作「臣」，依據汲本改正。 第 1609 页第 1 行「喪婦之長女不娶，為其不受命也」按語：李慈銘認為「喪婦」應當作「喪父」。現今《韓詩外傳》沒有這段文字。何休《公羊傳》莊公二十七年解詁與此大致相同，只是「為其不受命也」作「無教戒也」。《大戴禮記·本命篇》又稍有差異。 第 1609 页第 3 行「數萬言」按語：汲本作「數十萬言」。 第一六〇九頁第六行「謝承書應氏譜並雲字仲遠」，原作衍「曰」字，依據刊誤刪去。 第一六〇九頁第六行「漢官儀又作仲瑗」，原作缺「仲」字，依據汲本、殿本補入。 第 1611 页第 4 行「夫時化則刑重」按語：集解引用錢大昕的說法，認為查考《漢書·刑法志》是「治則刑重，亂則刑輕」。此傳及注文中的「化」字本是「治」字，唐人避諱「治」字，所以章懷太子注範曄《後漢書》，多將「治」改為「理」，也有改為「化」的；「世」字都改為「代」，也有改為「時」的，此傳下文「時輕時重」就是這種情況。 第 1612 页第 8 行「顧由是無計慮耳」按語：汲本、殿本「由無」作「無由」。 第一六一二頁第十四行「故膠西相董仲舒」。按語：集解引用錢大昕的說法，認為「膠東」應當作「膠西」。現今據此改正。 第 1613 页第 6 行「斯文之族」按語：汲本「族」作「俗」。 第一六一四頁第十一行「惟悴」，原作「悴」誤作「萃」，註明「萃」、「悴」古字通用，依據汲本、殿本改正。 第 1614 页第 15 行「釋時俗嫌疑」按語：汲本「釋」作「識」。 第 1614 页第 16 行「皆傳於時」按語：「於」字原作「乎」，直接依據汲本、殿本改正。 第 1615 页第 1 行「弟子瑒」按語：原本正文及注文中「瑒」字都誤作「宜」，各版本不錯，直接改正。 第 1615 页第 2 行「瑒字德璉」按語：原本在「璉」字處作「□」，□不成字，依據汲本、殿本直接改正。 第 1616 页第 15 行「謂遵依常轍」按語：「謂」字原誤作「論」，「勂」字原誤作「徹」，直接依據汲本、殿本改正。 第 1617 页第 1 行「不食烏喙」按語：「喙」字原誤作「啄」，直接依據汲本、殿本改正。下同。 第 1617 页第 6 行「令容駟馬蓋車」按語：「令」字原誤作「今」，直接依據汲本、殿本改正。 第 1617 页第 13 行「子鑈」按語：汲本、殿本「鑈」作「雋」。 第 1618 页第 3 行「在事二年」按語：汲本、殿本「二」作「三」。 第 1618 页第 7 行「尚書令陳蕃任事則化」按語：《太平御覽》卷四百二十七、四百五十二引用時，「化」字都作「治」，此處也是避唐諱而改。 第 1618 页第 8 行「昔朱雲廷折欄檻」按語：刊誤認為查考文意，「廷」字下缺少「爭」字。 第 1619 页第 2 行「河南尹鄧萬」按語：集解引用王補的說法，認為《資治通鑑》作「鄧萬世」，本書《鄧後傳》、《陳蕃傳》引用也都作「鄧萬世」。又引用惠棟的說法，認為唐代避諱「世」字，所以刪削了它，就像「韓擒虎」改為「韓擒」一樣。 第 1619 页第 7 行「爵人必甄其德」按語：「必」字原誤作「以」，直接依據汲本、殿本改正。 第一六二〇页第四行“出入骄恣”按语：“骄”字原作“娇”，现直接依据汲本、殿本改正。 第一六二〇页第十二行“徐璆字孟玉”，殿本中“玉”字作“本”。按语：集解引用洪亮吉的说法，指出《先贤行状》作“孟平”，《汝南先贤传》作“孟玉”。《校补》认为洪氏列举了“孟平”、“孟玉”两种说法，可知其所见版本的正文也必定作“孟本”。 第一六二一页第三行“构造无端”按语：“构”字原作“構”（异体或讹字），现直接改正。 第一六二一页第五行“璆音仇”按语：殿本在此句之下有“字孟玉”三个字。《校补》认为殿本是依据监本改刻的，其正文作“字孟本”，注文应当是“一作字孟玉”，脱漏了“一作”二字。 第一六二一页第六行“宽裕博学”，据汲本、殿本改正。（原误作“传”）