陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受
儒家经典，记录孟子及其弟子的言论与活动，阐发仁政、民本、性善和人格修养。孟子相信人有向善可能，却从不把仁政寄托于善意本身；恻隐之心只有进入制度，才能让普通人在困境中保有尊严。
原文
陈臻1问曰：“前日于齐，王馈兼金一百2而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛3，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”4 孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆5；辞曰：‘馈赆。’予何为不受？当在薛也，予有戒心；辞曰：‘闻戒，故为兵馈之。’予何为不受？若于齐，则未有处6也。无处而馈之，是货7之也。焉有君子而可以货取乎？”
译文
陈臻问道：“过去在齐国，齐王馈赠上等金一百镒，您不接受；后来在宋国，宋君馈赠七十镒，您受了；在薛，田家馈赠五十镒，您也受了。如果过去不接受是对的，那今天接受就错了；如果今天接受是对的，那过去不接受就错了。在此，老师必居其一。” 孟子说：“都是对的。当在宋国的时候，我正要远行，对远行之人一定要送些盘缠，他说：‘奉上些盘缠。’我为什么不受？在薛的时候，我听说路上有危险要戒备，他说：‘听说您要戒备，奉上些钱买兵器吧。’我为什么不受？至于在齐国，却没什么理由。没什么理由却奉送钱财，这是贿赂我。哪里有正人君子会被贿赂收买呢？”
注释
（1）陈臻：孟子弟子。 （2）兼金一百：兼金，好金，其价兼倍于一般者；古之所谓金，实际上是铜。一百，一百镒（yì）；一镒重二十两。 （3）薛：齐靖郭君田婴封邑，本来是春秋时代的薛国，后亡于齐。 （4）是：对，正确。 （5）赆：音jìn，送行者赠给别离者的礼物。 （6）处：引申为“理由”。 （7）货：贿赂。