文公十五年
编年体史书，以《春秋》纪年为纲，详细记述春秋时期各国政治、战争、外交与人物言行。盟誓与礼义常被利益重新解释，战争也由细小失信逐步积累；秩序崩塌通常不是突然发生，而是每次破例都没有付出代价。
原文
三月，宋华耦来盟，其官皆从之。书曰“宋司马华孙”，贵之也〔1〕。公与之宴，辞曰：“君之先臣督〔2〕，得罪于宋殇公，名在诸侯之策〔3〕。臣承其祀，其敢辱君？请承命于亚旅〔4〕。”鲁人以为敏。 齐人或为孟氏谋〔1〕，曰：“鲁，尔亲也。饰棺置诸堂阜〔2〕，鲁必取之。”从之。卞人以告〔3〕。惠叔犹毁以为请〔4〕，立于朝以待命。许之，取而殡之。齐人送之。书曰：“齐人归公孙敖之丧。”为孟氏〔5〕，且国故也〔6〕。葬视共仲〔7〕。 声己不视〔1〕，帷堂而哭〔2〕。襄仲欲勿哭，惠伯曰：“丧，亲之终也。虽不能始〔3〕，善终可也。史佚有言曰〔4〕：‘兄弟致美〔5〕。’救乏、贺善、吊灾、祭敬、丧哀，情虽不同，毋绝其爱，亲之道也。子无失道，何怨于人？”襄仲说，帅兄弟以哭之。 他年，其二子来〔1〕，孟献子爱之〔2〕，闻于国。或谮之曰：“将杀子。”献子以告季文子。二子曰：“夫子以爱我闻，我以将杀子闻，不亦远于礼乎？远礼不如死。”一人门于句鼆〔3〕，一人门于戾丘，皆死。 六月辛丑朔，日有食之，鼓，用牲于社，非礼也。日有食之，天子不举，伐鼓于社，诸侯用币于社，伐鼓于朝，以昭事神、训民、事君〔1〕，示有等威〔2〕，古之道也。 新城之盟，蔡人不与。晋郤缺以上军、下军伐蔡，曰：“君弱〔1〕，不可以怠。”戊申，入蔡，以城下之盟而还。凡胜国〔2〕，曰“灭之”；获大城焉〔3〕，曰“入之”。 冬十一月，晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、曹伯盟于扈〔1〕，寻新城之盟，且谋伐齐也。齐人赂晋侯，故不克而还。于是有齐难〔2〕，是以公不会。书曰：“诸侯盟于扈。”无能为故也。凡诸侯会，公不与，不书，讳君恶也。与而不书，后也。 齐侯侵我西鄙，谓诸侯不能也。遂伐曹，入其郛，讨其来朝也。季文子曰：“齐侯其不免乎！己则无礼〔1〕，而讨于有礼者，曰：‘女何故行礼！’礼以顺天，天之道也。己则反天，而又以讨人，难以免矣。《诗》曰：‘胡不相畏，不畏于天〔2〕？’君子之不虐幼贱，畏于天也。在《周颂》曰：‘畏天之威，于时保之〔3〕。’不畏于天，将何能保？以乱取国〔4〕，奉礼以守，犹惧不终，多行无礼，弗能在矣〔5〕！”
译文
三月，宋华耦来我国结盟，他的属官都跟着他。《春秋》记载说“宋司马华孙”，是表示尊重他。文公宴请他，他辞谢说：“国君的先臣华督，得罪了宋殇公，名字记载在诸侯的简策上。臣子承继他的祭祀，怎么敢使君王蒙受耻辱？请让我在亚旅那儿承受命令。”鲁国人认为他对答敏捷。 齐国有人为孟氏谋划，说：“鲁国，是你的亲属。把公孙敖的棺木装饰好放在堂阜，鲁国一定会来搬取。”孟氏听从了这一建议。卞邑的大夫把这事通报国内。惠叔仍然悲哀过度地求文公允许运回棺柩，站在朝廷上等候命令。文公同意了，取回棺木停葬。齐国派人护送。《春秋》记载说：“齐国人送回公孙敖的灵柩。”是为了孟氏，也是为了国家的缘故。依同安葬共仲的礼仪安葬公孙敖。 声己不肯去看棺木，在堂下帷外哭泣。襄仲想不去哭丧，惠伯说：“丧事，是对待亲人的终结。虽不能有一个好的开端，有一个好的结束也是可以的。史佚有句话说：‘兄弟之间各自致力做到完美。’救济贫乏、祝贺喜庆、慰问灾祸、祭祀恭敬、丧事悲哀，感情虽然不同，都不要断绝互相之间的爱，这是对待亲人的道德。你只要没有丧失道德，怨恨别人什么呢？”襄仲觉得他说得不错，带领兄弟去哭丧。 过了些年，公孙敖在莒国生的两个儿子来到鲁国，孟献子对他们很喜爱，国内的人都知道。有人诬陷二人，对孟献子说：“这两个人打算杀死你。”孟献子把这事告诉了季文子。二人说：“他以爱我们闻名，我们却以打算杀死他闻名，这不也是远离了礼吗？远离礼还不如死。”一个在句鼆守门，一个在戾丘守门，都战死了。 六月辛丑朔，发生日食，击鼓，用牺牲祭祀社神，这是不合乎礼的。发生日食，天子为之废食撤乐，在社庙中击鼓，诸侯用玉帛在社庙中祭祀，在朝廷上击鼓，以表明敬奉神明、教训人民、事奉君王，表示威仪的差别，这是古代的规矩。 新城盟会，蔡国人没有参加。晋郤缺率领上军、下军攻打蔡国，说：“国君幼小，不可以懈怠。”戊申，攻入蔡国，与蔡国订立了城下之盟后撤兵。凡是占领了一个国家，称为“灭之”；攻入大城，称为“入之”。 冬十一月，晋灵公、宋昭公、卫成公、蔡庄侯、陈灵公、郑穆公、许昭公、曹文公在扈地结盟，重温在新城盟会的旧好，并且商议攻打齐国。齐国人给晋灵公送礼，所以没有战胜就撤兵回国。这时候有齐国侵袭我国的祸难，所以文公没有参加盟会。《春秋》记载说：“诸侯在扈地结盟。”这是因为诸侯没有什么作为的缘故。凡是诸侯相会，我国国君不参加就不记载，这是讳言国君过错。参加了而不记载，是因为迟到了。 齐懿公侵袭我国西部边境，是因为他认为诸侯无所作为的缘故。并因此而攻打曹国，进入曹都外城，讨伐曹文公来我国朝见的事。季文子说：“齐懿公恐怕不能免于祸难吧！自己行事无礼，而去讨伐有礼的人，说：‘你为什么要做有礼的事！’礼是用来顺服上天的，表现的是上天的规律。自己违反上天行事，反而因此而讨伐别人，他难免有祸难了。《诗》说：‘为何互相不畏惧，甚而不知畏上天？’君子不虐待幼小的与卑贱的人，就是因为畏惧上天。在《周颂》中说：‘畏惧上天的威力，所以能把福禄保。’不畏惧上天，能保得住什么？通过动乱取得君位，按照礼义来保持它，还怕没有好结果，多做不合乎礼义的事，就不能得到善终了！”